ЗАХАРИЯ СИТЧИН ДВЕНАДЦАТАЯ ПЛАНЕТА КОГДА БОГИ БЕЖАЛИ С ЗЕМЛИ(выдержки).

Древние   шумерские,   аккадские,   хеттские,   вавилонские   тексты   скрывают   в   себе поразительные знания, которые вполне могут быть расшифрованы сегодня.Космологические   представления   наших   далеких   предков   гораздо   последовательнее и убедительнее,   чем   современная   наука,   объясняют   возникновение   Земли   и   других   планет Солнечной системы Эти знания могли быть получены только одним путем — из космоса...

В   своей   книге   знаменитый   «классификатор   непознанного»   Захария   Ситчин   на   основе исследований   религиозных   первоисточников   и   внимательного   изучения   археологических   находок убедительно   доказывает,   что   в   основе   всех   древних  религий   лежит   знание   о   существовании   в нашей   Солнечной   системе   двенадцатого   небесного   тела  —  планеты   Нибиру,   обитатели которой,  время  от  времени  посещая  Землю,  заложили  основы  древнейшей  земной  цивилизации  и оставили многочисленные следы в космогонических мифологиях человечества.

ГЛАВА ПЕРВАЯ

БЕСКОНЕЧНЫЙ РАЗГОН.

Сегодня мы уже знаем, где зародилась наша цивилизация и как проходило ее развитие с момента   возникновения.   Однако   у   нас   нет   ответа   еще   на   один   важный   вопрос.  Почему?Почему  цивилизация  вообще  появилась  на  нашей  планете?  Ведь  все  данные,  как  в  отчаянии признают  большинство  современных  ученых,  свидетельствуют  о  том,  что  человек  и  сегодня должен  был  бы  пребывать  в  первобытном  состоянии.  Нет  никаких  очевидных  причин  того,почему   мы   должны   быть   более   цивилизованными,   чем   примитивные   племена   в   джунглях Амазонки или труднодоступных районах Новой Гвинеи.Нас   убеждают,   что   это   противоречие   можно   объяснить   изолированно стью   племен,которые   и   сегодня   пребывают   на   примитивной   стадии   развития.   Но   изолированностью   от чего?   Почему   они,   живя   на   одной   планете   с   нами,   не  смогли   развить   науку   и   технику   до такого же высокого уровня, как мы?Однако   настоящей   загадкой   является   не   отсталость   бушменов,   а   наше   собственное развитие,   поскольку   в   настоящее   время   установлено,   что   при   нормальном   ходе   эволюции типичными   представителями   человечества   должны   быть   именно   бушмены,   а   не   мы.

*

Одна   из   этих   пещер,Шанидар,  расположена  в  северо-восточной части этого  полукруга,ставшего   колыбелью цивилизации.   Сегодня   в   этих пещерах   останавливаются   на зимовье   со   своими   стадами кочевые   племена   курдов.   Точно так   же,   в   одну   из   зимних   ночейоколо  44  тысяч  лет  назад  в  пещере  Шанидар  нашла  приют  семья  из  семи  человек,  включая одного ребенка.Их  останки  — очевидно,  эти  люди погибли  в результате  обвала  —  были обнаружены  в 1957   году   Ральфом  Солецки,   который   исследовал   этот   район,   надеясь   найти   следы жизнедеятельности   древнего   человека.   Найденные   им  останки   превзошли   самые   смелые ожидания.  По  мере  того  как  ученые  слой  за  слоем  удаляли  накопившийся   в   пещере  мусор,выяснилось,  что  в  пещере  сохранились  следы  человека,  проживавшего  там  100 —130  тысяч лет назад.Выводы,   сделанные   учеными,   по   своей   сенсационности  могли   соперничать   с   самой находкой. Получалось,   что   человеческая   культура   не   развивалась,   а  вырождалась.Затем,   примерно   за   11   тысяч   лет   до   нашей   эры,   на   этой  территории   вновь   появился«человек   разумный»,   причем   с  обновленной   энергией   и   необъяснимо   высоким   уровнем развития культуры.Как   будто   невидимый,   но   опытный   тренер,   заметив,   что   человечество   проигрывает матч, заменил уставшую команду свежей и лучше подготовленной.

ГЛАВА ВТОРАЯ

НЕОЖИДАННАЯ ЦИВИЛИЗАЦИЯ.

Ученые  обратили  внимание,  что  вторжение  дорийских  племен  в  Грецию  и вторжение  израильтян  в  Ханаан  после  Исхода  из  Египта  удивительным  образом  совпадают  по  времени,а  затем стали  находить все  больше  сходных  черт  между  семитской  и эллинской  культурами.Профессор  Сайрус  X.  Гордон  («Forgotten  Scripts:  Evidence  for  the  Minoan  Language»)  открыл новую область исследований, показав, что древний минойский шрифт, получивший название«линейного  А»,  относится  к  группе  семитских  языков.  Он  пришел  к  выводу,  что  «по  форме(в   отличие   от   содержания)   древнееврейская   и   минойская   культуры   имеют   очень   много общего»,   и   указывал,   что   название   самого   острова   Крит,   которое   в   эпоху   минойской цивилизации произносилось как  «Ке-ре-та», совпадает с древнееврейским словом  «Ке -ре-эт»(обнесенный стеной город) и нашло отражение в древнееврейской легенде о царе Керете.Даже   греческий   алфавит,   послуживший   основой   латинского   и   многих   современных алфавитов,  пришел  с  Ближнего  Востока.  Сами  древнегреческие  историки  писали  о  том,  что письменность   к   ним   принес   финикиец   Кадм   («древний»),   позаимствовав   количество   и порядок букв из древнееврейского алфавита;  именно этим алфавитом пользовались в Греции во   времена   Троянской   войны. Число   букв   было   увеличено   до   двадцати   шести   поэтом Симонидом Кеосским в пятом веке до нашей эры.

*

Греческие   источники   содержат   массу   информации   о  персах   и   подвластных   им   землях(примерно   в   границах   современного   Ирана).   По   именам   персидских   царей  —  Кир,   Дарий,Ксеркс  —  и  богов,  которые,  судя  по  всему,  происходят  из  индоевропейской  группы  языков,ученые  определили,  что  персы  являются  одним  из  племен  так  называемых  «ариев»,  которые пришли   из   окрестностей   Каспийского   моря   в   конце   первого   тысячелетия   до   нашей   эры   и расселились на территории от Малой Азии на западе до Индии на востоке и областей на юге,которые в Библии называются «землями мидийцев и парсов».Однако все не так просто. Несмотря на предполагаемое иноземное происхождение этих пришельцев,  в Ветхом  Завете они являются активными  участниками описываемых событий.Так,   например,   царь   Кир   называется   в   Библии  «помазанником   Яхве»  —  имеет   крайне необычные   взаимоотношения   между   еврейским   богом   и   неевреем.   Согласно   Книге   Ездры Кир   знал   о   своей   миссии   восстановить   храм   в   Иерусалиме.

*

Несмотря  на  то  что  Вавилон  и  Ассирия  на  протяжении  всей  своей  истории  оставались  соперниками,  найти  культурные  различия между ними чрезвычайно  сложно.  Верховным богом у   ассирийцев   был   Ашур   («всевидящий»),   а   у   вавилонян   Мардук   («сын   чистого   холма»),   в остальном же пантеоны их богов практически не отличались друг от друга.
*
Сколько   же   лет   насчитывала   шумерская   цивилизация,   если   ей   потребовались   такие кардинальные   реформы?   Очевидно,   немало  —  Урукагина   утверждал,   что   бог   Нингирсу поручил   ему   «восстановить   порядки   прежних   дней».   То   есть   это   была   попытка   возродить еще более древние законы и старую систему.

ГЛАВА ТРЕТЬЯ 

БОГИ НЕБА И ЗЕМЛИ 

В  чем  причина,  что  после  сотен  тысяч  и  даже  миллионов  лет  мучительно  медленного 

развития   человечества   вдруг   все   резко   изменилось   и   примитивные   кочевые   племена 

охотников  и  собирателей  буквально  в  три  прыжка  —  примерно  в  11  000,  7400  и  3800  годах  до   нашей   эры  —  превратились   в   земледельцев   и   гончаров,   а   затем   в   строителей   городов, инженеров,   математиков,   астрономов,   металлургов,   купцов,   музыкантов,   судей,   лекарей, писателей,   библиотекарей   и   жрецов?

*

Греки верили своеобразная   смесь   теологии   и   космологии,   которую   ученые   считают   мифологией,  что сначала во Вселенной был Хаос, из которого родились  Гея (земля) и ее супруг Уран (небо). У  Геи  и  Урана  родились  двенадцать  титанов,  шесть  мужчин  и  шесть  женщин.  Несмотря  на  то что   все   эти   события   происходили   на   земле,   у   титанов   и   титанид   были   аналоги   в   виде небесных тел. Центральное  место  в греческой  мифологии занимает  самый  младший  из  титанов,  Крон. Кастрировав своего отца Урана, он захватил власть и, опасаясь  собственных братьев и сестер, изгнал остальных титанов. За это Крон был проклят матерью: он должен был разделить судьбу отца и быть лишенным трона одним из его сыновей. 

Крон   женился   на   свой   сестре   Рее,   которая   родила   ему  трех   сыновей   и   трех   дочерей: Гадеса,   Посейдона,   Зевса,   Гестию,   Деметру   и   Геру.   И   вновь   именно   младшему   сыну   было суждено занять трон отца — пророчество Геи сбылось, и Зевс сверг Крона.Крон не  отдал  власть без  боя.-  на  протяжении  многих  лет  боги  сражались  с  чудовищами, которых призвал на свою сторону Крон. Решающей стала битва между Зевсом и змееподобным монстром   Тифоном.   В   поле   битвы   превратилась   не   только   земля,   но   и   небо,   а   последняя схватка   произошла  на   горе   Касиус   на   границе   между   современным   Египтом   и   Саудовской Аравией то есть где-то на Синайском полуострове.Победившего   в   схватке   Зевса   признали   верховным   богом.   Тем   не   менее   он   был вынужден поделиться властью с братьями. Каждый выбрал себе владения  (по другой версии они   бросали   жребий):   Зевсу   досталось   небо,   старший   брат   Гадес   получил   власть   над Нижним миром, а средний брат Посейдон стал повелителем морей.

*

Афродита  тоже  была  включена  в  круг  двенадцати  олимпийских  богов,  и  обстоятельства 

этого  события  имеют  непосредственное  отношение  к  нашему  повествованию.  Она  не  была 

ни  сестрой,  ни  дочерью  Зевса,  но  игнорировать  ее  было  никак  нельзя.  Афродита  пришла  со средиземноморских   берегов   Азии,   обращенных   к   Греции   (по   версии   греческого   поэта Гесиода,   она   родилась   на   Кипре)   и   заявляла   о   своей   древности,   приписывая   свое происхождение   гениталиям   Урана.   Таким   образом,   с   точки   зрения   генеалогии   она 

относилась   к   старшему   по   отношению   к   Зевсу   поколению:   она   была   в   каком -то   смысле сестрой его отца и воплощением кастрированного праотца богов.

*

В   древней   индийской   религии,   индуизме,   Веды    сборник   гимнов,   жертвенных 

формул   и   других   обращений   к   богам   считаются   священным   текстом   божественного происхождения.   Согласно   индийским   легендам   их   сочинили   боги   в   эпоху, предшествовавшую  нашей.

*

В   начале   времен   на   небесах   «перетекали»   Риши   («пер возданные   перетекающие 

сущности»),   обладающие   непреодолимой   силой.   Семеро   из   них   являлись   Великими 

Прародителями.   Боги   Раху   («демон »)   и   Кету   («отделенный»)   были   когда -то   единым 

небесным телом, пытавшимся без разрешения присоединиться к богам, но Бог Бурь метнул в 

него  свое  огненное  оружие  и  расколол  его  на  две  части:  Раху,  «Голова  Дракона»,  с  тех  пор беспрестанно  бороздящего   небеса   и   жаждущего   отмщения,   и   Кету,   «Хвост   Дракона». Прародитель   Династии   Солнца   Мариши   произвел  на   свет   Каш-Япу   («того,   кто   на   троне»). Согласно   Ведам   он  был   чрезвычайно   плодовит,   но   наследниками   его   стали   лишь   десять детей от Прит-Хиви («небесной матери »). Будучи  главой  династии,  Каш-Япа  считался  также  повелителем  «девов»  («сияющих»)  и носил   титул   Дьяус-Питар   («сияющий   отец»).   Вместе   с   супругой   и   десятью   детьми   он  был одним из двенадцати Адитья, или богов, каждому из которых соответствовал знак Зодиака и определенное   небесное   тело.   Небесным   телом   Каш-Япы   была   «сияющая   звезда».   Прит-Хиви олицетворяла   собой   Землю.   Другие   боги   ассоциировались   с   Солнцем,   Луной,   Марсом, Меркурием, Юпитером, Венерой и Сатурном.  Со   временем   первенство   в   пантеоне   двенадцати   перешло   к   Варуне,   Богу   Небесного Пространства,   вездесущему   и   всевидящему.   Один   из   посвященных   ему   гимнов   очень напоминает   библейский   псалом.   В   нем   говорится,   что   бог   зажигает   солнце   в   небесах   и своим дыханием рождает ветер. Он проложил русла рек и создал глубины морей. Но  и  его  власть  оказалась  не  вечной.  Индра,  бог,  который  убил  небесного  «Дракона», захватил  трон,  умертвив  своего  отца.  Он  стал  новым  Господином  Небес  и  Богом  Бурь.  Его оружием  были  молния  и  гром,  и  его  называли  Владыкой  Небесного  Войска.  Тем  не  менее ему   пришлось   поделиться   властью   со   своими   двумя   братьями.   Одним   из   них   был Вивашват,   прародитель  Ману,  первого   человека,   а   другим   Агни   («воспламенитель», «зачинатель»), который принес огонь с небес на землю в дар человечеству.

*

Ученые   считают,   что   во   втором   тысячелетии   до   нашей   эры   имело   место   великое переселение   народов,   говоривших   на   языке   индоевропейской   группы   и   населявших территорию северного Ирана. Одна группа мигрантов направилась на юго-восток, в Индию. Индусы называли их ариями («благородные люди»). Переселенцы принесли с собой Веды в виде  устных  преданий   примерно  в  1500 году  до нашей  эры. Вторая  волна  этой  миграции индоевропейцев  пошла  на  запад,  по  направлению  к  Европе.  Часть  из  них  обогнула  Черное море   и   попала   в   Европу   через   скифские   степи,   но   основным   путем   проникновения   их религии   и   обрядов   на   территорию   Греции   стал   самый   короткий,   через   Малую   Азию.   И действительно,  часть  самых  древних  городов  Греции  расположена  не  в  материковой  части страны, а на восточной оконечности Малой Азии.

*

Главой   живущих   на   земле   богов   был   Тешуб,   чье   имя   переводится   как   «создающий 

ветер».   То   есть   он   был   тем,   кого   ученые   идентифицировали   как   Бога   Грозы,   который 

ассоциировался  с  ветрами,  громом  и  молнией.  Его  также  называли  Тару  («бык»).  Хетты,  как и   греки,   оставили   нам   рисунки,   на   которых   изображено   поклонение   быку.   Тешуб  —  как впоследствии  Юпитер    изображался  как  бог  грома  и  молнии,  стоящий  на  спине  быка.

*

Центральной   темой   довольно   длинной,   хорошо   сохранившейся   хеттской   эпической 

поэмы,  озаглавленной  «Поэма  о  царствовании  на  небесах»,  является  небесное  происхождение богов.   В   самом   начале   рассказчик   взывает   к   «прежним  богам»,   чтобы   они   выслушали   его историю и подтвердили точность ее изложения: 

Пусть слушают прежние боги! . .Да слушают боги большие! 

Указав,  что  в  начале  времен  боги  царствовали и  на  земле,  и  на  небе,  поэма  перечисляет 

их   поименно,   а   затем   повествует   о   том,   как   «царствовавший   на   небе»   могучий   бог  был низвергнут в «далекую темную землю»: 

Был   Алалу   на   небе   царем,   Алалу   сидел   на   престоле,   И   даже   бог   Ану   могучий,   Что   прочих   богов превосходит, Склоняясь у ног его низко, Стоял перед ним, словно кравчий, И чашу держал для питья. И   девять   веков   миновало   (в   хеттском   подлиннике   «девять   лет»,   что   обозначает мировые года, эпохи), Как царствовал на небе Алалу. Когда же настал век десятый, 

Стал Ану сражаться с Алалу, И он победил его, Ану. Алалу бежал от него В далекую Темную Землю (Подземный мир). Он вниз убежал от него В далекую Темную Землю. Бог Ану сидел на престоле. Таким   образом,   поэма   объясняет   сошествие   небесного   царя   на   землю   захватом престола:   бог   по   имени   Алалу   был   насильственно   свергнут   с   трона   (расположенного   на небесах)   и,   вынужденный   спасаться   бегством,   скрылся   в   «далекой   Темной   Земле».   Но   на этом   история   не   закончилась.   В   поэме   рассказывается,   что   захвативший   власть   Ану   был,   в свою   очередь,   свергнут   богом   по   имени   Кумарби   (в   некоторых   версиях   это   родной   брат Ану). Нет   никаких   сомнений   в   том,   что   эта   поэма,   написанная   за   тысячу   лет   до   греческих мифов,   является   предшественницей   легенды   о   том,   как   Крон   сверг   Урана,   а   Зевс   Крона.   В хеттском  тексте  предвосхищены  даже  такие  подробности,  как  кастрация  Урана  Кроном,  именно так поступил Кумарби с Ану:  

И  девять  веков  миновало,  Как  царствовал  на  небе  Ану.  Когда  же  настал  век  десятый, 

Стал с Ану сражаться Кумарби, Кумарби, потомок Алалу, Стал на небе с Ану сражаться. Тот 

взгляда   Кумарби   не   вынес,  Из   рук   его   вырвался   Ану,  И   он   ускользнул   от   Кумарби.  Бог   Ану бежал от Кумарби, Взлетая все выше на небо. Кумарби,   его   настигая,  Схватил   его   за   ноги   крепко,  Вниз   с   неба   он   Ану   стащил.  И   он укусил  Ану  в  ногу.  Откусил  ему  силу  мужскую,  И  стала,  как  бронза,  литьем  Она  у  Кумарби  во чреве. Согласно   данной   легенде   победа   в   битве   оказалась   неполной.   Оскопленному   Ану удалось  улететь  в  свою  небесную  обитель,  оставив  землю  в  ведении  Кумарби.  Между  тем, «мужская  сила»  Ану  произвела  внутри  Кумарби  нескольких  божест в,  которых  он,  подобно Крону   из   греческих   мифов,   был   вынужден   выпустить.   Один   из   них   был   Тешуб,   главное божество хеттов.

*

Главой  египетского  пантеона  считался  Ра  («создатель»),  Который председательствовал  на   совете   из   двенадцати   богов.   Он   чудесным   образом   сотворил   этот   мир   в   пер вородные времена,   создав   Геб   («землю»)   и   Нут   («небо»).   Затем   он   населил   землю   растениями   и животными    а  в  конечном  счете  и  людьми.  Ра  был  невидимым  небесным  богом,  проявляя себя   лишь   время   от   времени.   Воплощением   Ра  был  Атон    Небесный   Диск, изображавшийся в виде крылатого шара.Согласно   египетскому   мифу   появление   Ра   на   земле   и   его   земные   дела   имели непосредственное   отношение   к  институту  власти   фараонов.   По   этой   легенде,   первыми правителями  Египта  были  не  люди,  а  боги,  и  первым  фараоном  был  Ра,  затем разделивший  царство между своими сыновьями: Нижний Египет он отдал Осирису, а Верхний   Сету. Но завистливый   Сет   решил   избавиться   от   Осириса;   он   разрубил   тело   брата   на   части   и   утопил его.   Исида,   сестра   и   жена   Осириса,   нашла   его   труп   и   восстановил а   изуродованное   тело. Воскрешенный   Исидой   Осирис   прошел   через   «тайные   врата»   и   соединился   с   Ра   на   его небесной  тропе.  Место  Осириса  на  египетском  престоле  занял  его  сын  Гор,  которого  иногда изображали в виде крылатого и рогатого божества.Несмотря   на   то   что   Ра   главенствовал   на   небесах,   на   земле   он   считался   сыном   бога Птаха  («устроитель »,  «тот,  кто  придает  форму  вещам»).  Египтяне  верили,  что  именно  Птах поднял   их   страну   из   вод   Потопа,   построив   отводной   канал   в   месте   разлива   Нила.   Они утверждали,  что  этот  Великий  Бог  пришел  в  Египет  из  других  земель  и  стал  основателем  не только  Египта,  но  и  «горной  страны  и  далекой  чужой  страны».  Считалось,  что  все  «древние боги»   приплыли   на   землю   Египта   с   юга   на   кораблях,   о   чем   свидетельствуют многочисленные наскальные рисунки, на которых изображены «древние боги» египтян  их божественное   происхождение   подчеркнуто   характерным   головным   убором   с   рогами.

*

Шумеры верили в существование богов  «небес». Тексты, повествующие о времени  «до 

сотворения   мира»,   сообщают   о   таких   небесных   богах,   как   Апсу,   Тиамат,   Аншар,   Кишар, причем  в  них  ни  разу  не  упоминается  о  том,  что  эти  боги   когда-либо   появлялись   на   земле. Если   повнимательнее   присмотреться   к   этим   «богам»,   которые   существовали   еще   до образования Земли, мы поймем, что они представляют собой не что иное,  как небесные тела, из   которых   состоит   Солнечная   система.   Далее   мы   покажем,   что   шумерские  мифы, рассказывающие   об   этих   небожителях,   являются  точной   и   с   научной   точки   зрения   вполне правдоподобной  космологической  теорией,  описывающей  формирование  нашей  Солнечной системы.

*

были   не   местные,   а   общенациональные   и   даже   интернациональные   божества. 

Некоторые   из   них   присутствовали   на   земле   еще   до   появления   человека.   Само   появление человека   считалось   результатом   сознательных   усилий   этих   богов.   Они   обладали   огромной властью  и  возможностями,  далеко  превосходящими  возможности  простых  смертных.  Тем  не менее   эти   боги   не   только   обликом   напоминали   людей,   но   также   ели   и   пили,   как   люди,   и проявляли все человеческие эмоции  любовь и ненависть, верность и вероломство.

*

Главой этой  семьи  богов  Неба и  Земли  был  АН  (или  Ану  в  вавилонских  и  ассирийских 

текстах).   Он   считался   Великим   Отцом   Богов,   Царем   Богов.   Его   владения   это 

пространство   небес,   его   символ   звезда.Шумерские  источники  также  упоминают  о  случаях,  когда  в  обитель  Ану  допускали  не только   богов,   но   и   простых   смертных,   главным   образом   для   того,   что бы   они   обрели бессмертие.   Одна   такая   легенда   повествует   об   Адапе  («модели   человека»),   который   был настолько  предан  богу  Эа,  своему  создателю,  что  последний  предоставил  ему  возможность посетить царство Ану. Вот как Эа описывает Адапе, что его ждет:  

Адапа, пред Ану, царя, теперь ты пойдешь. Когда до неба ты доберешься, Когда подойдешь ты к воротам Анну, В воротах Ану Таммуз и Гишзида Стоят... 

Адапа   в   сопровождении   Эа   вознесся   на   небо   и   подошел   к   воротам   обители   Ану.   Но 

когда   ему   предложили   отведать   Хлеба   Жизни   и   стать   бессмертным,   Адапа   отказался   от угощения,  подозревая,  что  Ану  хочет  отравить  его.  В  результате  он  вернулся  на  землю  как наделенный высшей мудростью священник, но так и не обрел вечной жизни. Вера   шумеров   в   то,   что   небесной   обители   могут   достичь   не   только   боги,   но   и избранные  смертные,  нашла  отражение  в  Ветхом  Завете   в  историях  о  вознесении  на  небо Еноха и пророка Илии.

*

Вторым   по   могуществу   божеством   шумерского   пантеона   считался   ЭНЛИЛЬ.   Его   имя 

означало  «владыка  воздуха»   прообраз  и  отец  более  поздних  Богов  Гроз  в  пантеонах  других народов Древнего мира. Энлиль   был   старшим   сыном   Ану,   рожденным   в   небесной   обители,   но   он   сошел   на Землю  еще  в  незапамятные  времена  и  поэтому  считался  главным  среди  Богов  Неба  и  Земли. Когда  боги  собирались  в  небесной  обители  на  Совет  Богов,  Энлиль  возглавлял  совет  вместе со  своим  отцом.  Когда  же  боги  держали  совет  на  земле,  они  встречались  в  доме  Энлиля,  в храмовом   комплексе   Ниппура,  культового  города  Энлиля,  где  находился  его  главный  храм Е.КУР «дом, высокий, как гора». Не   только   шумеры,   но   и   их   боги   признавали   первенство   Энлиля.   Они   называли   его Правителем  Всех Земель,  говорили,  что  «на  Небе   он  царевич;  на  Земле   он  Правитель». 

«От слов (приказаний) его трепещут Небеса и сотрясается Земля»:  

Энлиль, 

чей голос слышен далеко; 

чье «слово» высоко и свято; 

решенья чьи не подлежат сомненью; 

он судьбы всех провозглашает...

И Боги на земле покорны, словно псы, ему, 

простираются пред ним, 

преданно глядя, ждут от хозяина благоволенья. 

Шумеры   верили,   что   Энлиль   прибыл   на   землю   задолго   до   ее   заселения   живыми 

существами  и  появления  цивилизации.  В  древнем  шумерском  тексте,  известном  ученым  под 

названием   «Гимн   Энлилю,   Всеблаготворнейшему»,   упоминаются   многочисленные   аспекты 

цивилизации, которые без Энлиля просто не существовали бы:  

Без   Энлиля,   Могучего   Утеса,  Не   выстроен   город,   не   заложен   поселок,  Не   выстроен 

хлев, не заложен загон, Вождь не возвышен, жрец не рожден...

*

Ни  Энлиль,  ни  боги,  изгнавшие  его  из  Ниппура,  даже  не  подозревали,  что  не  Энлиль 

соблазнил   Нинлиль,   а   наоборот.   На   самом   деле   Нинлиль   купалась   в   ручье   обнаженной   по совету   матери,   в   надежде,   что   Энлиль,   который   имел   привычку   гулять   у  ручья,   заметит девушку и захочет овладеть ею. Несмотря   на   обстоятельства   ее   знакомства   с   Энлилем,   Нинлиль,   став   женой   главного бога,   пользовалась   величайшим   уважением.   Энлиль   оставался   верен   ей   за   одним единственным   исключением,   причиной   которого   (по   нашему   мнению)   были   законы престолонаследия.Энлиль  был  не  только  главой  богов,  но  и  верховным  правителем  Шумера  (в  древних текстах  страна  иногда  называлась  просто  «землей»)  и  его  «черноголового  народа».  Один  из шумерских  псалмов,  прославляющих  этого  бога,  говорит  о  том,  что  он  является  господином этой земли и определяет судьбы Шумера, называет его «пастырем черноголовых людей».  Поклонение   Энлилю   было   обусловлено   не   только   страхом,   но   и   благодарностью. Именно   он   отвечал   за   исполнение   решений   Совета   Богов,   направленных   против человечества;  именно  его  «ветер »  налетал  разрушительным  ураганом  на  «неверные»  города. 

Во время Потопа именно он добивался уничтожения рода людского. Тем не менее в периоды мира Энлиль всячески помогал людям: согласно шумерскому тексту он обучил человечество науке земледелия, подарив плуг и мотыгу. Энлиль   также   выбирал   царей,   которые   должны   были   править   народами,   не суверенных   монархов,   а   преданных   слуг   богов,   которым   было   доверено   наблюдать   за выполнением   на  земле   божественных   законов   справедливости.   Поэтому   надписи, восхваляющие шумерских, аккадских и вавилонских царей, начинаются с описания того, как Энлиль   «призвал»   их   на   царство.   Эти   «призывы   от   имени   Энлиля   и   его   отца   Ану  давали  правителю законный  статус  и  обозначали  его  функции.  Даже  Хаммурапи,  считавший официальным   божеством  Вавилона   бога   Мардука,   в   предисловии   к   своему   знаменитому своду законов утверждал, что «Ану и Энлиль призвали меня для благоденствия населения» и установления благоденствия и справедливости в стране.

*

Третьим   великим   богом   Шумера   был   еще   один   сын  Ану,   носящий   два   имени:   Э.А   и 

ЭН.КИ.   Как   и   его   брат   Энлиль,   он   был   богом   Неба   и   Земли   божеством   небесного 

происхождения, спустившимся на землю.

*

Согласно шумерским текстам, в том числе и удивительной автобиографии самого Эа, он родился   на   небесах   и   спустился   на   землю   до   появления   на   ней   поселений   человека   и 

цивилизации.   «Когда   я   обратил   свой   взор   к   земле,   на   ней   был   потоп »,  утверждает   он. Затем  Эа  описывает  предпринятые  им  действия,  направленные  на  то,  чтобы  сделать  землю обитаемой.  Он  поручил  одному  из  богов  проложить  каналы,  сделавшие  реки  Тигр  и  Евфрат судоходными; он очистил болота, наполнил их рыбой и сделал их пристани щем всякого рода птиц,   а   также   насадил   в   болотах   тростник,   служивший   в   те   времена   строительным материалом.

*

Шумерские  и  аккадские  тексты,  в  которых  (как  и  в  Ветхом  Завете)  утверждается,  что 

человечество   появилось   в   результате   сознательного   акта   творения   бога   или   богов, 

приписывают   Эа   ключевую   роль   в   этом   процессе.   Как   главный   ученый   среди   богов,   он разработал   метод   и   технологию   «сотворения»   человека.   Поскольку   Эа   принимал   столь активное участие в создании человека, неудивительно, что именно он сопровождал Адапу  «модель   человека»,   созданного   «мудростью»   Эа,   в   небесную   обитель   Ану,   причем 

вопреки воле богов, которые не собирались наделять человека «вечной жизнью».

*

В  прошлом  ученые  долго  не  могли  понять,  почему  и Авраам,  и  Исаак  во  всеуслышание  заявляли  о  том,  что  их  жены  являлись  одновременно  их сестрами   загадочное   утверждение   в   свете   содержащегося   в   Библии   запрета   на сексуальные  отношения  с  сестрой.  Однако  после  обнаружения  судебных  записей  в  Мари  и Нузу  выяснилось,  что  мужчина  мог  жениться  на  единоутробной  сестре,  то  есть  на  сестре  по одному  из  родителей.  Более  того,  при  рассмотрении  прав  наследования  всех  детей  от  всех жен   рожденный   от   такой   женщины   сын,   будучи   на   пятьдесят   процентов   более   «чистого семени»,  чем  сын  от  жены,  не  связанной  с  мужем  родственными  узами,  считался законным  наследником   независимо   от   того,   был   ли   он   старшим.   Иногда   (в   Мари   и   Нузу)   любимую жену   даже   официально   признавали   «сестрой»,   чтобы   сделать   ее   сына   неоспоримым законным наследником.Именно  от  такой  единоутробной  сестры,  Нинхурсаг,  Энки  хотел  иметь  сына.  Она  тоже родилась   «на   небесах»   и   сошла   на   землю   в   незапамятные   времена.   Некоторые   тексты свидетельствуют,   что,   когда   боги   делили   между   собой  земные   владения,   она   получила   в собственность  Дильмун   «страна  пресветлая...  страна  непорочная...  страна  воссиянная».  В легенде,   названной   учеными   «Энки   и   Нинхурсаг»,  рассказывается   о   путешествии   Энки   в Дильмун  с  целью  заключения  брака.  В  тексте  постоянно  упоминается  о  том,  что  Нинхурсаг «была   одна»,   то   есть   не   имела   мужа.   В   более   поздние   времена   ее   изображали   в   образе престарелой  матроны,  но  в  юности  она,  по  всей  вероятности,  была  очень  привлекательной, поскольку   при   одном   взгляде   на   нее   Энки   овладело   желание   и   «его   корень   рвы   наполнил семенем». Приказав, чтобы их оставили наедине, «Нинхурсаг в утробу он излил семя».  «Нинхурсаг в  утробу приняла семя, семя Энки», и через  «девять месяцев материнства... породила Нинсар... на брегах реки». Ребенок, однако, оказался девочкой. Не   получив   наследника   мужского   пола,   Энки   соблазняет   свою   дочь:   «Он   к   груди прижал   ее,   он   поцеловал   ее.   Энки   излил   семя   в   ее   утробу».   Но   и   она   родила   ему   девочку. Тогда   Энки   обращает   свой   взор на  внучку,   но   в   результате   той   связи   на   свет   вновь появляется   девочка.   Решив   остановить   Энки,   Нинхурсаг   насылает   на   него   проклятие,   в результате  чего  Энки,  поев  плодов,  смертельно  заболевает.  Другие  боги,  однако,  заставили Нинхурсаг снять свое проклятие.

*

В   отличие   от   Энлиля,   его   брату   и   сопернику   удалось   получить   «полноправного 

наследника»   от   своей   сестры   Нинхурсаг.   Самого   младшего   из   Богов   Земли,   рожденных   на небесах,   звали   НИН.УР.ТА

*

Когда   Энки   уже   достаточно   выпил   и   пребывал   в   благодушном   настроении,   Инанна 

обратилась   к   нему   с   дерзкой   просьбой   подарить   ей   божественные   формулы, 

составляющие  основу  цивилизации.  Не  в  силах  противиться  домогательствам  богини,  Энки 

подарил  ей  «сто  великих  установлений,  направляющих  дела  людей»,  в  том  числе  господство и   божественную   власть,   скипетр   и   царскую   власть,  воинскую   силу   и   святость   жреческого сана,  тайну  письменности,  навыки плотника,  знание  музыки  и даже  блудодействие  храмовой жрицы.   Немного   протрезвев,   Энки   осознает,   что  он   наделал,   но   Инанна   уже   находится   на пути   в   Урук.   Тогда   Энки   отправляет   в   погоню   за   богиней   своего   вестника,   снабдив   его «ужасным  оружием »,  но  все  тщетно   Инанна  благополучно  добирается  до  Урука  в  своей «небесной ладье». Очень   часто   Инанну   изображали   нагой;   гордясь   своей   красотой,   она   даже   поднимала юбки, чтобы продемонстрировать нижнюю половину тела.

ГЛАВА ПЯТАЯ 

НЕФИЛИМ: ЛЮДИ ИЗ ОГНЕННЫХ РАКЕТ 

За   две   тысячи   лет   до   Иезекииля   шумерский   правитель   Гудеа,   увековечивая 

строительство храма в честь его покровителя бога Нинурты, писал, что ему явился  «человек, 

сияющий  как  небеса»,  причем,  судя  «...по  венцу  на  главе  его,  он  —  бог!».   Нинурта   явился Гудеа  в  сопровождении  двух  божественных  спутников,  которые  стояли  рядом  с  «небесной черной   птицей-ветер»   Нинурты.   Выяснилось,   что   главной   целью   строительства   храма являлось создание специального внутреннего помещения для этой «божественной птицы».  По   свидетельству   Гудеа,   строительство   этого   помещения   потребовало   привезти издалека  огромные  бревна  и  массивные  камни.  Строительство  храма  было  завершено   лишь тогда,   когда   «божественную   птицу»   поместили   в   выстроенное   для   нее   укрытие.   Отсюда «божественная   птица»  могла   «устремляться   к   небесам»   и   «соединять   Небо   и   Землю». Построенный объект был настолько важным    «священным», что постоянно охранялся с помощью   двух   видов  «божественного   оружия»   «величайшего   охотника»   и   «величайшего убийцы», которые испускали лучи света и смертельное излучение.

*

тот странник царственный меж Небом и Землей,  его укрыл во тьме пещеры я, окутав царственное тело. Первый   эпитет,   ИДГЕУЛЬ,   который   использовался   для  описания   «царственного странника», или  «царя  Мардука  Колесницы», буквально означает «высоко в небе, сияющий  в ночи».   Второе   определение   укрытого   «во   тьме   пещеры»  корабля,   ЗАГ.МУКУ,   означает «сияющий МУ, устремляющийся вдаль».
*

Небес госпожа 

надевает одежды Небес, 

к небесному своду готовясь подняться. 

Над землями разных народов 

она в своем МУ пролетает. 

Летящая в МУ госпожа 

на легких крылах к Небесам воспаряет. 

Минуя места всех пристанищ, 

летит госпожа в своем МУ.
*

В Ветхом Завете можно найти упоминания о вознесении на небо нескольких смертных. 

Первым из них был Енох, живший еще до Великого потопа патриарх, которого отличал 

сам  Господь:  «И  ходил  Енох  перед  Богом».  Он  был  седьмым  потомком  Адама  и  отцом  Ноя, героя   легенды   о   Потопе.   В   пятой   главе   Книги   Бытия   приводится   генеалогия   всех   первых патриархов и возраст, в котором они умерли,  за исключением Еноха, которого  «не  стало»,  потому  что  «Бог  взял  его».  Согласно  преданию,  это  было  сделано для   того,   чтобы  Енох   смог   избежать   смерти   на   Земле.   Вторым   человеком,   вознесенным   на небо, был пророк Илия, который был поднят над землей и унесен «вихрем».  Менее известен третий смертный, который побывал в Небесной Обители и был наделен там   мудростью.   По   свидетельству   Ветхого   Завета,   этим   человеком   был   царь   Тира (финикийский   центр   на   восточном   побережье   Средиземного   моря).   В   28   главе   Книги Иезекииля   мы   читаем   о   том,   что   Бог   приказал   пророку   напомнить,   как   «мудрому»   и  «совершенному» царю было позволено посетить обитель богов: 

...ты   печать   совершенства,   полнота   мудрости   и   венец   красоты.   Ты   находился   в 

Едеме,   в  саду   Божием;   твои   одежды   были   украшены   всякими   драгоценными   камнями... 

Ты   был   помазанным   херувимом,   чтобы   осенять,   и   Я   поставил  тебя   на   то;   ты   был   на святой горе Божией, ходил среди огнистых камней.
*

Шумерские   тексты   тоже   рассказывают   о   нескольких   людях,   удостоившихся   чести 

побывать на небесах. Одним из них был Адапа,  «модель человека», созданная Эа.  «Мудрость 

дал   он   ему,   но   «вечной   жизни   он   ему   не   дал».   Со   временем   Эа   решил   избавить   Адапу   от участи   всех   смертных   и   дал   ему   «шем»,   с   помощью   которого   Адапа   должен   был   достичь Небесной   Обители   Ану   и   вкусить   Хлеба   Жизни   и   Воды   Жизни.   Когда   Адапа   прибыл   в небесную  обитель  Ану,  верховный  бог  потребовал  от  гостя  рассказать,  кто  дал  ему  «шем», чтобы подняться в небо. В  библейских  и  месопотамских  легендах  о  редких  посещениях  людьми  Обители  Богов содержится   несколько   важных   моментов.   Дцапа,   как   царь   Тира,   был   «совершенным» человеком.  Все  избранные  попадали  в  небесный  «Эдем»  с  помощью  «шемов »   «огнистых камней».   Некоторые   из   счастливчиков,   побывавших   на   небесах,   возвращались   на   землю; другие   же,   как   месопотамский   герой   легенды   о   Всемирном   потопе,   остались   наслаждаться обществом   богов.   Герой   шумерского   эпоса   Гильгамеш   пытался   отыскать   этого месопотамского «Ноя» и узнать у него секрет Древа Жизни. 

Тщетные   поиски   Древа   Жизни   составляют   сюжет   одной   из   самых   длинных   и 

совершенных   эпических   поэм,   оставленных   человечеству   шумерской   цивилизацией. 

Названная   современными   учеными   «Эпосом   о   Гильгамеше»,  эта   трогательная   легенда 

рассказывает   о   правителе   города   Урук,   который   был   рожден   от   смертного   отца   и 

бессмертной  богини.  В  результате  считалось,  что  «на  две  трети  он  бог,  на  одну  —  человек 

он»,   и   именно   это   обстоятельство   побудило   Гильгамеша   искать   способ   избежать   смерти, этого удела каждого человека. Согласно  легенде  один  из  его  предков  по  имени  Утнапишти   герой  Великого  потопа   вместе  с  женой  был  взят  в  Небесную  Обитель.  Поэтому  Гильгамеш  решил  добраться  до этого места и выведать у своего предка секрет вечной жизни. 

Подготовку   к   путешествию   ускорило   событие,   которое   Гильгамеш   воспринял   как 

приглашение  от  Ану.  Приведенное  в  поэме  описание  можно  интерпретировать  как  падение 

на   землю   отработавшей   ступени   ракеты.   Вот   как   рассказывает   об   этом   Гильгамеш   своей  матери НИН.СУН: 

Мать   моя,   сон   я   увидел   ночью:  Мне   явились   в   нем   небесные   звезды,  Падал   на   меня будто  камень  с  неба.  Поднял его   был меня он  сильнее,  Тряхнул  его   стряхнуть не  могу  я, Край   Урука   к   нему   поднялся,  против   него   весь   край   собрался,   Народ   к   нему   толпою теснится, Все мужи его окружили, Все товарищи мои целовали ему ноги. Полюбил   я   его,   как   к   жене   прилепился.  И   к   ногам   твоим   его   принес   я,  Ты  же  его  сравняла  со 

мною... Нам   неизвестно,   как   интерпретировала   мать   Гильгамеша   этот   сон,   поскольку   далее текст  оказался  поврежденным.  Очевидно  однако,  что  Гильгамеша  вдохновил  вид  падающего с   неба   предмета.   Во   вступлении   к   поэме   древний   автор   говорит   о   Гильгамеше   как   о   «все видавшем», о «постигшем премудрость»: 

Сокровенное   видел   он,   тайное   ведал,   Принес   нам   весть   о   днях   до   Потопа,  В   дальний   путь ходил, но устал и смирился, Рассказ о трудах на камне высек.. 

«Дальний   путь»,   предпринятый   Гильгамешем,   был,   разумеется,   путешествием   к 

Обители Богов, а сопровождал Гильгамеша его друг Энкиду. Целью путешествия была Земля 

Тильмун,   где   герой   мог   добыть   себе   «шем».   В   известных   переводах   поэмы   слово   «шем» вполне ожидаемо интерпретируется как  «имя», но  если этой замены  не делать, то становится очевидным истинный смысл данного термина  «небесный корабль»: 

Правитель Гильгамеш 

к Земле Тильмун задумал путь свершить. 

И Энкиду он, другу своему, сказал:

«О, Энкиду... 

Добуду в тех краях я шем. 

И там, где в небеса врата лежат, 

начну свой путь». 

Ни   старейшины   Урука,   ни   боги,   к   которым   обращался   Гильгамеш,   не   смогли 

отговорить  его  от  этой  затеи,  и  тогда  они  посоветовали  ему  сначала  заручиться  согласием  и поддержкой Уту/Шамаша. Они предупреждают его, что эти земли являются владениями Угу. 

Прислушавшись к советам, Гильгамеш обратился к Угу:  

Позволь ступить на эту землю мне, 

позволь добыть мне шем. 

И там, откуда отлетают колесницы, 

позволь мой путь начать...  

Ты укажи дорогу мне туда... 

 И окружи меня своей защитой!
*

Любопытный   рисунок   на   одной   из   цилиндрических   печатей  изображает Гильгамеша     и   его   спутника   Энкиду   (крайний   справа).   Вполне   возможно,что это   сцена   столкновения   с   охранником-роботом,   который   мог   освещать   окрестности   лучом прожектора  и  испускать  смертоносные  лучи.  Рисунок  вызывает  ассоциации  с  содержащимся в Книге Бытия  утверждением, что бог поставил  у  входа в Эдем  «меч  обращающийся», чтобы туда не мог войти человек Когда   Гильгамеш   рассказал   о   своем   божественном происхождении,   о   цели   своего путешествия   ( «Хочу   узнать   о   смерти   и   жизни   от   Утнапишти»),   а   также   о   том,   что   ему покровительствует Уту/Шамаш, охранники пропустили его,

*

Земля,   куда   отправился   Гильгамеш,   называлась   ТИЛЬ.МУН.   В   буквальном   переводе 

это  название  означает  «земля  ракет».  Именно  отсюда  взлетали  «шемы»
*

Как   и   последовавший   его   примеру   Гильгамеш,   Этана   обратился   за   разрешением   и 

помощью   к   Шамапгу.   По   мере   развития   событий   становится   ясно,   что   Этана   просил   у Шамаша «шем»! 

О господин, склоняюсь пред тобой! 

Рождения Траву даруй мне! 

Открой мне, где она растет! 

И дай взамен земной мне колесницы ты шем! Польщенный  мольбами  и  задобренный  принесенной  в  жертву  овцой,  Шамаш  уступил просьбе Этаны и согласился дать ему  «шем». Шамаш объявил Этане, что к заветной цели его доставит «орел».  Шамаш   поведал   Этане,   где   найти   глубокую   яму,   в   которую   он   в   наказание   низверг орла.   Кроме   того,   он   сообщил   орлу   о   предстоящей   ему   миссии.   Обменявшись   с   орлом несколькими   загадочными   фразами,   «Шамаш,   его   господин»,   сказал:   «К   тебе   пошлю   я человека;   пусть   руку   он   твою  возьмет...   веди   его   туда...   и   делай,   что   он   скажет...   как повинуясь мне».  

Достигнув   горы,   указанной   ему   Шамашем,   «узрел   Этана   яму»,   внутри   которой   «был 

орел».  «По  слову  храброго  Шамаша»,  орел  заговорил  с  Этаной.  Царь  еще  раз  объяснил  ему цель   путешествия  и   свои   намерения;   затем   орел   дал   указания   Этане,   как   «из   ямы   ввысь поднять   орла».   Первые   две   попытки   Этаны   закончились   неудачей,   но   на   третий   раз   орел поднялся   в   воздух.   На   рассвете   орел   объявил   Этане:   «Мой   друг...   вверх,   в   небеса  Ану   я отнесу  тебя!»  Объяснив Этане,  как нужно  держаться  за  него  во  время полета,  орел  оторвался от земли и взмыл ввысь. Рассказ   о   том,   как   по   мере   подъема   земля   казалась   Этане   все   меньше,   поразительно напоминает   рассказ   современного   астронавта,   наблюдающего   за   Землей   в   иллюминатор  взлетающего космического корабля: Один  уже  час  они  в  дороге,  И  орел  изрекает  ему,  Этане:  
Посмотри-ка,  мой  друг,  какова  там Земля? Словно горка земли, море  словно колодец.

Орел  поднимался  все  выше,  и  Земля  казалась  Этане  все  меньше  и  меньше.  Пролетев  еще  один «беру», орел вновь спросил у Этаны, как выглядит Земля: 

Стала Земля, будто мельничный жернов,  А широкого моря не видать моим взорам... Третий уж 

час  они  в  дороге.  И  орел  изрекает  ему,  Этане:  Посмотри-ка,  мой друг,  какова  там  Земля?  Сделалось море, как садовничья лейка. 

Вскоре земля почти совсем исчезла: 

Различаю я Землю не яснее пылинки, 

А широкого моря не видать моим взорам.
*

Это  традиционный  перевод,  просуществовавший  довольно  долго.  Однако  современные 

переводчики  фразу  «В  то  время  были  на  земле  исполины»  интерпретируют  как  «В  то  время были   на   земле   нефилим»,   оставляя   без   изменения   древнееврейский   термин   «нефилим». Слова  «издревле  славные  люди»  в  оригинале  звучат  следующим  образом:  «люди  шема».  Как мы   уже   выяснили,   термин   «шем»  следует   воспринимать   в   его   оригинальном   значении  ракета, корабль на реактивной тяге.

ГЛАВА ШЕСТАЯ 

ДВЕНАДЦАТАЯ ПЛАНЕТА.

Шумеры   верили   в   существование   «Небесной   Обители»,   «чистого   места»   или 

«первозданной  обители».  Энлиль,  Энки  и  Нинхурсаг  переселились  на  Землю,  а  их  отец  Ану 

остался   в   Небесной   Обители   в   качестве   верховного   правителя.   В   древних   текстах 

встречаются   не   только   отдельные   упоминания   о   живших   там   богах,   но   даже   подробные «списки   богов»,   где   перечислена   двадцать   одна   супружеская   пара   божественной   династии, занимавшей небесный трон до Ану.Путешествие   в   оба   конца   было   не   только   возможным  —  оно   задумывалось   с   самого начала.   В   древних   текстах   мы   читаем,   что,   задумав   построить   в   Вавилоне   Врата   Богов, руководитель проекта поясняет,  что  всем  должно хватить  места  и  при вознесении  в Обитель Богов, и при спуске на землю. 

Осознав  осуществимость  перелетов  между  Землей  и  Небесной  Обителью,  шумеры  не 

стали   «высылать»   своих   богов   в   далекие   галактики.   По   их   представлениям   Обитель   Богов находилась в пределах нашей Солнечной системы.
*

Но   есть   ли   у   нас   основания   утверждать,   что   на  этих   рисунках   с   изображением 

Солнца   и  одиннадцати  планет  представлена   именно   наша   Солнечная   система?   Ведь 

астрономы   утверждают,   что   система,   в   состав   которой   входит   Земля,   состоит   из   Солнца, Земли   и   Луны,   Меркурия,   Венеры,   Марса,   Юпитера,   Сатурна,   Ура на,   Нептуна   и   Плутона. Получается всего десять планет (если считать и Луну).  Однако шумеры думали иначе. Они утверждали, что наша система состоит из Солнца и одиннадцати   планет   (считая   Луну),   настаивая,   что,   кроме   известных   нам   на   сегодняшний день небесных тел, в нее входит еще одна планета родная планета нефилим. Мы будем называть ее Двенадцатой Планетой.
*

Эрнст  Вейднер  («Der  Tierkreis  und  die  Wege  am  Himmel»)  обратил  внимание  на  то,  что, 

помимо   «пути   Ану»   и   его   двенадцати   созвездий,   в   некоторых   текстах   упоминается   «путь Солнца», который тоже отмечен двенадцатью небесными телами: Солнцем, Луной и десятью планетами.   Двадцатая   строчка   так   называемой   таблицы   ТЕ   сообщает   о   том,   что   Солнце, Луна и планеты составляют группу из двенадцати небесных тел. Теперь   становится   понятным,   почему   в   Древнем   мире   числу   двенадцать   придавалось такое   значение.   Великий   Круг   шумерских,   а   затем   и   олимпийских   богов   со стоял   ровно   из двенадцати  членов;  боги  следующего  поколения  могли  войти  в  этот  Круг  лишь  после  ухода старших.   Освободившееся   место   немедленно   заполнялось,   чтобы   сохранить   божественное 

число   двенадцать.   Главный   небесный   круг,   или   путь   Солнца   с   его   двенадцатью   членами, задавал  структуру,  в  соответствии  с  которой  каждый  небесный  пояс  делился  на  двенадцать сегментов  или  ассоциировался  с  двенадцатью  главными  небесными  телами.  Соответственно в   году   было   двенадцать   месяцев,   а   день   состоял   из   двенадцати   двойных   часов.   Каждой области   Шумера   покровительствовало   двенадцать   небесных   тел,   что   должно   было обеспечивать удачу.
*

Несмотря на то что основанием нашей естественной системы счисления является число десять,   после   исчезновения   шумерской   цивилизации   число   двенадцать   еще   долгое   время 

продолжало   доминировать   в   астрономии   и   религии.   В   качестве   примера   можно   привести двенадцать   греческих   Титанов,   двенадцать   племен   Израиля,   двенадцать   частей   на магическом   нагруднике   Верховного   Жреца   Израиля.   Волшебная   сила   божественного   числа двенадцать   переносилась   на   образы   двенадцати   апостолов   Иисуса,а  в  европейских   языках (например,  в  английском)  названия  чисел  от  одного  до  двенадцати  имеют  различные  корни, и  лишь  после  двенадцати  наблюдается  сложение  корней  (тринадцать  =  три  +  десять  и  так далее). Откуда же взялось это магическое число двенадцать? Оно пришло к нам с небес. Дело   в   том,   что   Солнечная   система  «мулмул»,кроме   известных   нам   планет, 

включала   в   себя   еще   и   планету   Ану,   символ   которой   (излучающее   свет   небесное   тело) обозначал  у  шумеров  бога  Ану  и  понятие  «божественный».  «Как -каб  Верховного  Скипетра  это   одна   из   овец   мулмул», объяснял   один   из   астрономических   текстов.   А   когда узурпировавший   власть   Мардук   заменил   Ану   в   качестве   бога,   ассоциировавшегося   с   этой планетой, вавилоняне говорили: «Внутри мулмул появляется планета Мардука». 

Познакомив   человечество   с   истинной   природой   Земли   и   Неба,   нефилим   рассказали 

астрономам-жрецам   не   только   о   планетах,   расположенных   дальше   Сатурна,   но   и   о 

существовании самой главной планеты, откуда они прибыли на Землю.

ГЛАВА СЕДЬМАЯ 

МИФ О СОТВОРЕНИИ МИРА.

На   древнем   рисунке   имеется   изображение   неизвестной   нам   планеты,   которая   гораздо 

больше Земли, но меньше Юпитера и Сатурна и располагается вслед за ними. Далее идут две 

планеты,   соответствующие   нашим   Урану   и   Нептуну.   И,   наконец,   на   рисунке   присутствует Плутон, хотя и не на своем привычном месте, позади Нептуна, а между Сатурном и Ураном. Несмотря  на  то  что  на  шумерских  рисунках  Луна  предстает  перед  нами  полноценным небесным   телом,   все   остальные   известные   нам   планеты   находятся   на   своих   местах   (за исключением Плутона) и изображены в правильном масштабе.
*

В   настоящее   время   существует   обширная   литература,   в  которой   месопотамский   текст сравнивается   со   сведениями,   изложенными   в   Библии.   Время,   потраченное   вавилонским божеством на сотворение мира, измерялось не днями (шесть дней), а количеством табличек с текстом (тоже шесть). На седьмой день библейский бог отдыхал и радовался творению своих рук  седьмая   табличка   месопотамского   эпоса   посвящена   восхвалению   месопотамского божества и его дел.
*

Библейское   повествование начинается   с   сотворения неба и земли,   тогда   как   месопотамский   миф   является   настоящей космогонией, унося нас в начало времен: 

Когда вверху не названо небо, А суша внизу была безымянна... Именно   тогда,   как   свидетельствует   миф,   два   первородных   небесных   тела   дали   жизнь нескольким небесным «богам». По мере  увеличения числа божественных существ, они стали производить   ужасный   шум,   тревожа   покой   своего   Первородного   Отца.   Верный   посланец убедил  его  принять  строгие  меры  и  призвать  к  порядку  юных  богов,  но  они  объединились  и выступили   против   отца,   отобрав   у   него   власть.   Первородная   Мать   жаждала   мщения.   Тогда бог,   возглавлявший   бунт   против   Первородного   Отца,   выдвинул   новое   предложение :   его 

юного сына следует ввести в состав Совета  Богов и вручить ему  верховную власть, чтобы он 

мог в одиночку сражаться с «чудовищем», которым оказалась их мать. Получив   верховенство   среди   богов,   юноша  согласно   вавилонской   версии   это   был Мардук  выступил   против   чудовища   и   после   жестокой   битвы   убил   ее,   а   затем   разрубил пополам. Из одной половины он сотворил Небо, а из другой Землю. Затем он провозгласил  неизменный порядок на небесах, определив каждому небесному богу  постоянное  место.  На  земле  он  создал  горы,  моря  и  реки,  времена  года,  растительность и  человека.  На  земле  же  была  построена  копия  небесной  обители  Вавилон  с  его  высоким храмом.   Боги   и   смертные   получили   обязательные   для   соблюдения   заповеди,   законы   и ритуалы.   Затем   боги   провозгласили   Мардука  верховным   божеством   и   наградили   его «пятьюдесятью   именами»   то   есть   даровали   ранг   и   прерогативы,   принадлежавшие Энлилю. По мере  того   как   обнаруживались   и   переводились   все   новые   фрагменты   эпической поэмы,  становилось  ясно,  что  это  не  просто  литературное  произведение.   Это   был   наиболее почитаемый   историко-религиозный   эпос   Вавилона,   декламировавшийся   во   время новогодних   праздников.   Цель   вавилонской   версии   состояла   в   утверждении   верховенства Мардука,  и  поэтому  именно  этот  бог  был  сделан  главным  героем  «Мифа  творения».  Но  так было   не   всегда.   Многочисленные   факты   свидетельствуют   о   том,   что   эпическая   поэма представляла   собой   грандиозную   политико-религиозную   фальсификацию  переделку более   ранних   шумерских   версий,   главными   действующими   лицами   которых   были   Ану, Энлиль и Нинурта.
*

«Миф   творения»   прекрасно   объясняет   события, которые,   вполне   вероятно,   происходили   в   нашей   Солнечной   системе   в   незапамятные времена. Сценой, на которой разворачивалась небесная драма  «Энума элиш», был первозданный космос. Небесные актеры выступали как в роли творцов, так и в роли творений. 
Акт  I: 

Когда   вверху   не   названо   небо,  А   суша   внизу   была   безымянна,   Апсу   первородный, 

всесотворитель,  Праматерь  Тиамат,  что  все  породила,  Воды   свои   воедино   мешали,  Тростниковых загонов   тогда   еще   не  было,  Когда   из   богов   никого   еще   не   было,   Ничто   не   названо,   судьбой   не отмечено, Тогда в недрах зародились боги... 

Несколькими   первыми   фразами,   выдавленными   тростниковой   палочкой   на   глиняной 

табличке, девять коротких строк  древний поэт помещает нас в первый ряд зрительного 

зала   и   поднимает   занавес   самого   величественного   из   всех   спектаклей   создания   нашей Солнечной системы. В   бесконечном   космическом   пространстве   на   наших   глазах   появляются   «боги», получают   имена   и   «судьбы»  постоянные   орбиты.   В   самом   начале   существовали   только три   небесных   тела:   «первородный   АП.СУ   («тот,   кто   существовал   с   самого   начала»), МУМ.МУ («тот, кто был рожден) и ТИАМАТ («дева жизни»). Затем Апсу и Тиамат смешали свои   «воды»,   причем   текст   не   оставляет   сомнений,   что   это   не   те   воды,  в   которых   растет тростник, а первородные воды, главные животворные элементы космоса.  Таким образом, Апсу  это Солнце, «тот, кто существовал с самого начала».

После   величественной   драмы   рождения   планет,   составляющей   содержание   первого 

акта   «Мифа   творения»,   перед   нами   поднимается   занавес   второго   акта,   повествующего   о беспорядках   на   небесах.   Новорожденная   группа  планет   была   нестабильной.   Они 

притягивались   друг   к   другу   и   приближались   к   Тиамат   на   опасное   расстояние,   тревожа первородное небесное тело. Толпой   собираются   сородичи-боги,  Тревожат   Тиамат,   снуют,   суетятся,  Чрево   Тиамат   они колеблют  Буйным  гамом  в  верхних  покоях.  В  Апсу  не  утихает  их  гомон,  Но  спокойна,  безмолвствует Тиамат, Хотя тягостны ей их повадки, Не добры их пути, она же щадит их. Совершенно   очевидно,   что   здесь   идет   речь   о   нестабильных   орбитах.   Новые   планеты «снуют,  суетятся»,  приближаются  друг к другу(«толпой  собираются»),  оказывают  влияние на  орбиту  Тиамат, подходя  слишком  близко  к ее  «чреву».  Несмотря  на  то  что  потенциальная опасность  угрожала  Тиамат,  Апсу  тоже  были  «отвратительны  их  повадки»,  и  он  решил:  «Их погублю  я,  дела  их  разрушу».  Он  открыл  свой  тайный  замысел  только  советнику  Мумму,  но младшие   боги   подслушали   их   разговор.   Испугавшись,   они   «заметались,после  затихли, безмолвно сидели».   Единственным,   кто   не   потерял   присутствия   духа,   оказался   Эа.   Он предложил   усыпить   Апсу.   Когда   остальные   боги  приняли   его   план,   Эа   «заклинанье   святое сотворил премудро» и окружил дремотой первородные «воды» Солнечной системы.  Что  же  это  было  за  заклинание,  произнесенное  «Эа», внешней  планетой  Солнечной системы  Нептуном,  которая  вращалась  вокруг  Солнца  наряду  с  другими  планетами?  Может быть,  Нептун  оказал  воздействие  на  магнитное  поле  Солнца,  что  привело  к  изменению  в  его радиоактивном  излучении?  Или  сам  Нептун  излучал  огромное  количество  энергии?  Как  бы то ни было, а в эпической поэме его воздействие сравнивается  с погружением Апсу (Солнца) в сон. «Цепененье» охватило даже советника Мумму.  Как   в   библейской   легенде   о   Самсоне   и   Далиле,   охваченного   сном   героя   без   труда 

лишили   могущества.   Не   теряя   времени,   Эа   отобрал   у   Апсу   его   первенство   творца   Погасив значительную   часть   выбросов   первичной   материи   из   Солнца,   Эа/Нептун   «перевязь   снял, сорвал   тиару  Апсу   сиянием   овладел   он».   Таким   образом,   Апсу   был   «предан   смерти ». Мумму  тоже  был  лишен  свободы  передвижения  Эа  «Мумму  пленил,  на  засов  его  запер»  и  превратился в безжизненную планету,  расположенную  в  непосредственной  близости  от своего «господина». Лишив   Солнце   созидательной   силы,   то   есть   остановив   процесс   выброса   из   его   недр энергии   и   материи   для   формирования   новых   планет,   боги   на   некоторое   время стабилизировали   Солнечную   систему.   Победа   была   отмечена   изменением   смысла   эпитета «Апсу»:   теперь   он   применялся   к   обители   Эа.   Таким   образом,   любая   новая   планета   могла появиться   лишь   из   нового   Апсу,   то   есть   из   дальнего   космоса,   с   которым   соприкасалась внешняя планета Солнечной системы. 

Сколько  же  времени  прошло  до  того  момента,  когда  хрупкий  мир  был  вновь  нарушен? 

Эпическая   поэма   не   дает   ответа   на   этот   вопрос.   Однако   после   небольшой   паузы 

повествование разворачивает перед нами третий акт драмы: 

В   покое   судеб   и   предначертаний.  Бог  зачал   мудрейшего   из   мудрых  В   Апсу   зарожден   был Мардук... Новый   небесный   «бог»  новая   планета  присоединилась   к   остальным.   Она 

образовалась в дальнем космосе, и именно там пролегала ее орбита, или  «судьба». Причиной 

ее   появления   в   Солнечной   системе   был  Нептун,   «зачавший »   ее.   «Эа,   родитель,   там   его создал», гласит древний текст. Это было незабываемое зрелище: 

Его лик был прекрасен, сверкали взгляды! 

Изначально властна, царственна поступь... 

Он ростом велик, среди всех превосходен... 

И всевидящи очи  все прозревают! 

Средь богов высочайший, прекраснейший станом,

Мышцами мощен, ростом всех выше! 

Строки   поэмы   указывают   на   то,   что   пришедший   из   открытого   космоса   Мардук   был 

молодой планетой: «Он рот раскроет изо рта его пламя!» Когда  Мардук  приблизился  к  другим  планетам,  его  окружило  «десяти  богов  сиянье».  То  есть его   приближение   стало   причиной   электромагнитного   излучения   остальных   членов   Солнечной системы.   Здесь   одно   единственное   слово   подтверждает   нашу   версию   расшифровки   «Мифа творения»: на пути Мардука встретились десять небесных тел  Солнце и всего девять планет. Далее поэма ведет нас по пути постепенно набиравшего скорость Мардука. Сначала он прошел мимо  «породившей»  его  планеты,  то  есть  притянувшего  его  в  Солнечную  систему  Эа/Нептуна.  При сближении гравитационное поле Нептуна изменило траекторию Мардука. В  то время  Мардук был  еще  достаточно  пластичен.  Когда он проходил мимо  Эа/Нептуна, один его  бок  начал  раздуваться,  как  будто  у  него  росла  вторая  голова.  Тем  не  менее  планета  не  распалась на   части.   Однако  когда   Мардук   достиг   окрестностей   Ану/Урана,   от   него   стали   отделяться   куски 

материи,  что  привело  к  образованию  четырех  спутников.  «Породил  Ану  четыре  ветра,  вложил  ему  в руки». Эти четыре спутника, или «ветра», быстро вращались вокруг Мардука. 

Траектория Мардука  сначала он приблизился к Урану, а затем к Нептуну  указывает на то, 

что   проникнувший   в   Солнечную   систему   Мардук   вращался   по   ретроградной   орбите   (по   часовой стрелке),  что  не  совпадало  с  направлением  вращения  остальных  планет.  Двигаясь  дальше,  пришелец попал   под   воздействие   мощных   гравитационных   полей   гигантов   Аншара/Сатурна и Кишара/Юпитера.В   результате   его   траектория   еще   больше   отклонилась   к   центру   Солнечной системы, в направлении Тиамат.Вскоре   приближение   Мардука   стало  тревожить   Тиамат   и   внутренние   планеты   (Марс, Венеру   и   Меркурий):   «Он   сотворил   ураганы   и   вихри,   он   топи   создал,   что   гнетут   Тиамат... Тяжко богам, нет покоя от ветров». 

Далее  несколько  строк  древнего  текста  повреждены,  но  из  сохранившихся  фрагментов 

можно сделать вывод об изменении орбиты Тиамат (она «томится, мятясь»).  Вскоре   гравитация   приближающейся   крупной   планеты   начала   отрывать   огромные куски   от   Тиамат.   Из   ее   «чрева»   появились   одиннадцать   свирепых   чудовищ.   Готовясь ветретиться лицом к лицу с Мардуком, она их «окружила нимбами, к богам приравняла».  Особую   роль   в   поэме   и   во   всей   месопотамской   космогонии   играл   главный   спутник Тиамат по имени КИНГУ, первенец из богов, «что совет составляли».  Из богов, своих первенцев, что совет составляли,  Кингу избрала, вознесла надо всеми.Под   воздействием   гравитационных   полей   этот   большой   спутник   Тиамат   начал смещаться  в  направлении  Мардука.  Именно  это  обстоятельство вручение  Кингу  Таблицы Судеб,   то   есть   наделение   его   самостоятельной   орбитой,   больше   всего   не   понравилось остальным   богам.   Кто   позволил   Тиамат   создавать   новые   планеты?    вопрошал   Эа.   Он пожаловался   гиганту   Аншару,   рассказав   о   том,   что   Тиамат   родила   чудовищ   и   возвысила своего первенца Кингу, вручив ему Таблицу Судеб.  Повернувшись   к   Эа,   Аншар   спросил   его,   может   ли   он   убить   Кингу.   Ответ   Эа   не сохранился,  но  он,  по  всей  видимости,  не  удовлетворил  Аншара,  который  обратился  с таким же вопросом к Ану (Урану). Ан у идет, но, лишь взглянув на Тиамат, возвращается в страхе.  Среди  встревоженных  богов  назревает  конфликт:  один  за  другим  все  отказываются  от битвы. Неужели никто не сразится с рассвирепевшей Тиамат?  К   этому   моменту   Мардук,   миновавший   Нептун   и   Уран,   приближался   к   Аншару (Сатурну)   и   его   широким   кольцам.   Тогда   Аншара   осеняет:   именно   Макрдук   должен   стать героем  и  вступить  в  противоборство  с  Тиамат.  Соприкоснувшись  с  кольцами  Сатурна  (они «поцеловали   друг   друга   в   губы»),   Мардук   отвечает   согласием   на   предложение   уничтожить Тиамат и отомстить за богов. Условия   сделки   просты:   Мардук   и   его   «судьба» орбита,   по   которой   он   вращается вокруг   Солнца, должны быть признаны главными.Именно в этот момент Гага,спутник Аншара/Сатурна,  изменяет  свою  орбиту.  Аншар  отправляет  своего  посла  Гагу  к  старейшим богам, чтобы он изложил им все события. Проходя   мимо   всех   планет,   Гага   вынудил   их   отдать   верховную   власть   Мардуку. Результат   был   заранее   предсказуем:   боги   с   готовностью   признали   Мардука   правителем, призывая его не медлить и лишить жизни Тиамат. Далее  следует  четвертый  акт  драмы,  в  котором  мы  становимся  свидетелями  небесной битвы.   Боги   на   своем   совете   определили   «судьбу»   Мардука  их   гравитационные   поля изменили его орбиту, и теперь «битва», то есть столкновение с Тиамат, стала неотвратимой.  Как и подобает воину, Мардук запасся разнообразным оружием:  

Он  лук  избрал  оружием  в  битве,  Изготовил  стрелы,  тетиву  приладил.  Булаву  схватил 

он   своею   десницей,   Лук   и   колчан   на   боку   повесил.   Выпустил   молнию   перед   собою, 

Сверкающим пламенем наполнил тело. Он сделал сеть: уловить изнутри Тиамат... Все   это   не   что   иное,  как   известные   природные   явления  электрические   разряды, наблюдавшиеся при сближении двух планет, а также гравитационные поля («сеть»).  Но   главным   оружием   Мардука   были   спутники,   которыми   его   снабдил   Уран:   Южный Ветер,   Северный   Ветер,   Восточный   Ветер   и   Зап адный   Ветер.   Проходя   мимо   гигантов Сатурна   и   Юпитера   и   попав   под   воздействие   их   мощных   гравитационных   полей,   Мардук «породил» еще три спутника  Разрушающий Ветер, Ураган и Четыреждымощный Ветер.  Используя   спутники   в   качестве   «колесницы   непобедимых   вихрей»,   он   «направил ветры, что   сотворил   он,   всю   семерицу...   изнутри   сотрясать   Тиамат».   Противники   были готовы к бою: 

Вышел  владыка,  вперед  устремился,  К  Тиамат  яростной  путь  свой  направил...  Владыка 

приблизился заглянуть в Тиамат, Кингу, супруга ее, разведать планы. Но как только планеты сблизились, траектория Мардука стала меняться:  

Гладит  и сбивается его походка, Мутится разум, мешаются мысли. 

Даже спутники Мардука сбились с курса: 

И боги-помощники, что с ним рядом стояли, Потемнели ликом, как героя узрели. 

Может быть, противники смогут разойтись с миром?Далее в поэме идет описание небесной битвы, в результате которой были созданы Небо и Земля: 

Сеть Владыка раскинул, сетью ее опутал. 

Злой Вихрь, что был позади, он пустил пред собою, 

Пасть Тиамат раскрыла  поглотить его хочет, 

Он вогнал в нее Вихрь  сомкнуть губы она не может. 

Ей буйные ветры заполнили чрево, 

Ее тело раздулось, ее пасть раскрылась. 

Он пустил стрелу и рассек ей чрево, 

Он нутро ей взрезал, завладел ее сердцем. 

Таким   образом,   здесь   мы   сталкиваемся   с   оригинальной   теорией,   дающей   ключ   к 

разгадке  небесных  тайн В  нестабильную  систему,  состоящую  из  Солнца  и  девяти планет,  вторглась  большая,  похожая  на  комету  планета,  прилетевшая  из  открытого  космоса. 

Сначала  она  сблизилась  с  Нептуном,  а  после  прохождения  Урана,  а  также  гигантов  Сатурна  и   Юпитера   ее   траектория   отклонилась   к   центру   Солнечной   системы,   а   у   самой   планеты появились семь спутников. Путь  «пришельца» лежал прямо к Тиамат, следующей планете на его пути.Мардука сталкиваются с Тиамат и ее «воинством» (под предводительством Кингу) Тем   не   менее   две   планеты   не   столкнулись,   и   с   точки   зрения   астрономии   этот   факт очень   важен.   В   Тиамат   врезались   спутники   Мардука,   а   не   сама   планета.   В   результате   тело Тиамат   «раздулось »,   и   образовалась   широкая   трещина.   В   эту   трещину  Мардук   «пустил стрелу»,   то   есть   мощный   электрический   разряд,   который   в   виде   огромной   молнии протянулся   от   «наполненного   сиянием»   Мардука.   Проникнув   внутрь   Тиамат,   этот   заряд «завладел   ее   сердцем»  нейтрализовал   электрическое   и   магнитное   поле   самой   Тиамат. После  первого  столкновения  с  Мардуком  Тиамат  лежала  расколотой  и  безжизненной,  но  ее окончательная  судьба  еще  не  была  определена.  Столкновение  с  Кингу,  главным  спутником Тиамат,   было   еще   впереди,   но   участь   остальных   десяти,   меньших   по   размеру,   спутников решилась сразу же Как  убил  он  предводительницу  Тиамат,   Рассеялось  войско  ее,  разбежались  отряды.  А  боги-соратники, что с ней выступали, От страха дрожа, назад повернули, Убежали, жизни свои спасая. Вполне   логично   предположить,   что   это   рассеянное   войско,   «от   страха   дрожа», повернувшее назад, изменило направление движения.
*

Победив   Тиамат,   Мардук   удалился   от   нее,   обогнул   Солнце,   вновь   миновал   внешние 

планеты  Эа/Нептуна,  чьи  мечты  он  исполнил,  и  Аншар/Сатурна,  славу  которого  он  укрепил. 

Двигаясь  по  новой  орбите,  он  затем  вернулся  к  месту  битвы  и  «над  богами  закованными  он закрепил победу». Далее  перед  нами  разворачивается  пятый  акт  драмы, и  именно с этого  момента  хотя этот  факт  до  сих  пор  до  конца  не  осознан библейская  история  сотворения  мира  начинает совпадать  с  месопотамским  «Мифом  творения».  Именно  теперь  начинается  создание  Земли и Небес. Завершив   первый   оборот   вокруг   Солнца,   Мардук   «к   Тиамат,   что   он   одолел...   снова вернулся»: 

Усмирился  Владыка,  оглядел  ее  тело.  Рассек  ее  тушу,  хитроумное  создал.  Разрубил  пополам  ее, словно ракушку.Теперь   сам   Мардук   ударил   поверженную   планету,   расщепив   ее   надвое   и   отделив верхнюю   часть,   или   «череп».   Затем   один   из   спутников   Мардука,   именуемый   Северным Ветром,  врезался  в  отделившуюся  часть.  Сильный  удар  сместил  эту  половину  ей суждено было   стать   Землей  на   другую   орбиту,   в   ту   часть   пространства,   которая   до   этого оставалась пустой: 

На ноги Тиамат наступил Владыка. Булавой беспощадной рассек ей череп. Он разрезал ей вены, и поток ее крови Северный ветер погнал по местам потаенным... Так была создана Земля! Нижней   части   была   уготована   совсем   другая   судьба:   на   своем   втором   витке   в   нее врезался сам Мардук, раздробив на мелкие куски.  Тиамат  была  расколота  на  две  части:  распавшаяся  на  куски  половина  образовала  Небо,  то  есть пояс   астероидов;  
 другая   половина,   или   Земля,   была   вытолкнута   на   новую   орбиту   спутником   Мардука 

Северным   Ветром.   Самый   большой   спутник   Тиамат  Кингу  стал   Луной,   а   остальные   спутники превратились в кометы. Взял половину  покрыл ею небо. Сделал запоры, поставил стражей...
*

Месопотамский   «Миф   творения»   отвечает   на   все   поставленные   нами   вопросы.   Более 

того,   он   объясняет,   почему все континенты   Земли   сосредоточены   на   одной   ее   половине,   а другую   занимает   огромная   впадина   (дно   Тихого   океана).   Показательны   также   постоянные упоминания   о   «водах » Тиамат.   Ее   называли   «водным   чудовищем»,   и   вполне   логично,   что Земля,   являющаяся   частью   Тиамат,   унаследовала   эти   воды.   Многие   современные   ученые называют   Землю «планетой   Океана»  это   единственная   из   известных   нам   планет Солнечной системы, осчастливленная таким количеством животворной воды.
*

Совершенно   очевидно,   что   самыми   важными   из   этих параллелей  являются  первые  строфы  Книги  Бытия,  описывающие,  как  Дух  Божий  носился над   водами   «Техом»   и   как   свет   Господа   (Мардука   в   вавилонской   версии)   осветил   тьму космоса,  как  он  расщепил  Тиамат,  создав  Землю  и  «Ракиа»  (буквально  «кованый  браслет»). Этот   небесный   пояс   (до   настоящего   времени   его   переводили   как   «твердь»)   был   назван «небом».
*

И Кингу, что был надо всеми главным,  

Он сковал его, Демону Смерти предал. 

Он вырвал таблицы судеб, что достались тому не по праву... 

Таким   образом,   Мардук   не   уничтожил   Кингу,   а   наказал   его,   лишив   независимой 

орбиты,   которую   даровала   ем у   Тиамат,   когда   он   увеличился   в   размерах.   Съежившись, 

Кингу   все   же   остался   «богом»  членом   семейства   планет   нашей   Солнечной   системы. 

Лишенный   орбиты,   он   вынужден   был   вновь   стать   спутником.   Поскольку   верхняя   часть 

Тиамат   была   вытеснена  на новую  орбиту   (как  планета  Земля),  за  ней,  по  всей  видимости, 

последовал   и   Кингу.   Мы   предполагаем,   что   наша   Луна   это   Кингу,   бывший   спутник 

Тиамат. Превратившись в небесный ДУГ.ГА.Е («горшок, наполненный свинцом»), лишившись 

своих   «животворных »   элементов   атмосферы,   воды  и   радиоактивных   материалов,   он 

уменьшился   в   размерах   и   стал   «куском   безжизненной   глины».   Эти   шумерские   метафоры точно   описывают   нашу   безжизненную   Луну   и   ее   недавно   открытую   историю,   а судьбу этого   спутника,   который   начинал   как   КИНГУ   («великий   посланник»),   а   закончил 

как ДУГ.ГА.Е(«горшок,наполненный свинцом»).Эти тексты подтверждают не только предположение ,  что  главный спутник  Тиамат  стал нашей   Луной,   но   также   объясняют   открытия   ученых   из  NASA,   обнаруживших,   что «небесные   тела   размером   с   крупные   города   и   даже   небольшие   страны   сталкивались   с Луной».   И   найденные   Л.   У.   Кингом   тексты,  и   данные  NASA  описывают   Луну   как «пустынную планету».

ГЛАВА ВОСЬМАЯ 

НЕБЕСНОЕ ЦАРСТВО 

Работы,  посвященные  исследованию  «Мифа  творения»  и  аналогичных  месопотамских 

текстов (например, «The Babylonian Epic of creation» С. Лэнгдона), продемонстрировали, что 

примерно  в  2000  году  до  нашей  эры  сын  Энки  Мардук  в  борьбе  за  первенство  среди  богов победил  Нинурту,   сына   Энлиля.   После   этого   вавилоняне  переписали   оригинальный 

шумерский   «Миф   творения»,   исключив   из   него   все   упоминания   о   Нинурте   и   почти   все упоминания об Энлиле, а также переименовав планету пришельца в Мардука. Таким   образом,   возвышение   Мардука,  который   на   земле   стал   считаться   «царем богов»,   сопровождалось   его   ассоциацией   с   Двенадцатой   Планетой,   родиной   нефилим. 

«Владыка Небесных Богов» Мардук был также «Царем Небес».
*

В   «Мифе   творения»   прямо   указывается,   что   Мардук   был   пришельцем   из   другой 

планетарной   системы   и   до   столкновения   с   Тиамат   миновал   внешние   планеты   (Сатурн   и Юпитер).   Шумеры   именовали   этого   пришельца   НИБИРУ,   или   «планета   пересечения»,   а вавилонский вариант эпоса содержал следующие сведения по астрономии:

Планета НИБИРУ: 

Перекрестье Небес и Земли займет она. 

Ни выше, ни ниже остальные не пересекут ее путь. 

Им предназначено ждать ее появления. 

Планета НИБИРУ: 

Планета, сверкающая в небесах. 

Она занимает центральное место; 

Ей другие должны выражать почтение. 

Планета НИБИРУ: 

Она без страха к средине Тиамат стремится. Пусть имя будет ей «Пересекающая небо», — планете, чья судьба сердце Небес занять. Эти   строки   содержат   убедительное   подтверждение   того,   что   Двенадцатая   Планета, разделив   остальные   планеты   на   две   равные   группы,   «к   средине   Тиамат   стремится». Вращаясь   по орбите вокруг   Солнца,   она   вновь   и   вновь   возвращается   на   место   небесной битвы, где раньше была Тиамат. Мы обнаружили, что древние астрономические тексты, содержавшие  сложные расчеты периодов   обращения   планет,   а   также   списки   планет   в   порядке   их   удаленности   от   Солнца, помещают   Мардука   между   Марсом   и   Юпитером.   Поскольку   шумерам   были   известны   все планеты Солнечной  системы,  «центральное  положение»  двенадцатой  планеты  подтверждает наши выводы: 

Нибиру Меркурий Венера Земля Марс Юпитер Сатурн Уран Нептун Плутон Если   орбита   Мардука   возвращает   его   в   ту   область   пространства,   где   когда -то   была Тиамат,  то  есть  относительно  недалеко  от  нас  (между  Марсом  и  Юпитером),  то  почему  мы не наблюдаем эту предположительно большую и яркую планету?  Месопотамские тексты  сообщают,  что  Мардук  достигал  неизведанных  областей  неба  и глубин  космоса:  «Он  знает  то,  что  неизвестно...  он  видит  всю  Вселенную  насквозь».  О  нем говорили,  что  он  «наблюдает»  планеты  то  есть  его  орбита  охватывает  орбиты  остальных планет. Его орбита была  «выше» и  «величественнее», чем  у любой другой планеты. Поэтому Франц Кутлер сделал вывод, что Мардук двигался с большой скоростью по очень вытянутой орбите, похожей на орбиты комет. Такая   эллиптическая   орбита,   в   одном   из   фокусов   которой   расположено   Солнце, предполагает наличие апогея   самой  удаленной от Солнца точки, где начинается обратное движение  и   перигея,   самой   близкой   к   Солнцу   точки,   от   которой   начинается   путь   в глубины  космоса.  В  древних  текстах  говорится  о  том,  что  планета  перемещается  от  АН.УР («основы небес») к Е.НУН («божественному чертогу»). В «Мифе творения» Мардук Пересек небосвод,обозрел пространство..  Размеры  Апсу  измерил  Владыка.  Отраженье  его  Эшарру создал. Эшарру, кумирню, что поставил на небе. Таким  образом,  один  чертог  находился  «в  глубине»  космоса  он  получил  название Эшарра («дом правителя»), а второй на «небесном своде», то есть в поясе астероидов между Марсом и Юпитером.Эта   планета   признавалась   великим   небесным путешественником,   достигая необыкновенных высот в апогее  и «ныряя   в   Небеса»   в   перигее,   и   изображалась   в   виде Крылатого Шара.Многие   тексты,   рассказывающие   о   приближении   Двенадцатой   Планеты,   являются пророчествами,   предрекающими,   какое   влияние   это   событие   окажет   на   Землю   и человечество.   Р.   Кэмпбелл   Томпсон   («Reports  of  the  Magicians  and  Astronomers  of  Nineveh and  Babylon»)  приводит  несколько  таких  текстов,  в  которых  описан  путь  приближающейся планеты Нибиру от Юпитера к точке пересечения: 

Когда Юпитер обогнув, 

на запад поспешит планета, 

сначала путь ее свободен будет. 

И покой опустится на землю. 

Когда Юпитер обогнув, 

в сверканье возрастет планета 

и в Зодиаке Рака станет Нибиру, 

в Аккадье изобилья времена настанут, 

могущества достигнет царь Аккада. 

Когда взойдет планета Нибиру... 

опустится на земли процветанья мир, 

цари забудут древнюю вражду, 

мольбы людей услышат боги, 

людей страданья тронут их сердца...

Предполагалось,   что   приближение   планеты   вызовет   дожди   и   наводнения,   поскольку 

влияние ее сильной гравитации было хорошо известно: 

Когда планета Трона в Небесах 

всех ярче засияет, 

начнутся наводнения, дожди... 

Когда же Нибиру достигнет перигея, 

пошлют нам боги мир; 

уйдут все беды прочь, 

и на все вопросы мы найдем ответ. 

Дожди и наводнения начнутся.

Таким   образом,   ожидание   «дня   Господня»   в   древних   месопотамских   и   иудейских 

текстах  (которое  нашло  отражение  в  Новом  Завете  как  ожидание  Царства  Небесного)  было 

основано   на   прошлом   опыте   жителей   Земли,которые   наблюдали   возвращение   планеты 

«Трона в Небесах ».
*

Этот период обращения следует рассматривать как один из возможных вариантов, хотя 

месопотамские  и  библейские  источники  содержат  неопровержимые  свидетельства  того,  что 

период   обращения   Двенадцатой   Планеты   составлял   3600   лет.   Число   3600   шумеры 

обозначали   с   помощью   значка   в   виде   большого   круга.   Эпитет   этой   планеты  «шар» 

(«верховный   правитель»)   также   переводится   как   «правильный   круг»   или «полный   цикл». 

Еще   одно   его   значение  число   3600.   Идентичность   этих трех терминов планета/орбита/3600  не может быть простым совпадением.
*

Поэтому  вполне  логично предположить,  что  нефилим  время  от  времени  оценивали  процесс  развития  человечества  (и принимали   решение   о   его   продолжении).   Такие   вопросы   рассматривались   на   Совете   в период приближения Двенадцатой Планеты к Земле.

ГЛАВА ДЕСЯТАЯ 

ГОРОДА БОГОВ

В   «Мифе   творения»   мы   читаем,   что   «боги»   спустились   на   землю   в   результате 

осознанного  решения,  принятого  их  руководителем.  В  вавилонск ой  версии,  где  это  решение 

приписывается   Мардуку,   поясняется,   что   он   ждал,   пока   поверхность   земли   высохнет   и   в достаточной   степени   затвердеет,   чтобы   на   нее   можно   было   приземлиться,   а   затем   заняться строительными   работами.   После   этого   Мардук   объявил   о   своем  решении   группе астронавтов: 

В высотах бездны, 

где был доселе дом ваш, 

«Дом Царства в Небесах» я сотворил. 

Теперь же намерен я подобие его 

построить там, Внизу. 

Мардук так объясняет свое намерение: 

Когда с Небес 

вы спуститесь на землю, 

найдете там отдохновенье в ночь, 

и приму всех вас там. 

Я место нареку то: «Вавилон»  

Врата Богов. 

Таким   образом,   Земля  это   не   просто   пункт   для   краткой   остановки   в   пути   или   для 

высадки   небольшой   разведывательной   группы;   она   должна   была   стать  «домом   вдали   от дома».Ища   для   себя   «второй   дом»,   нефилим   не   могли   не   обратить   внимания   на   Землю. Голубой   цвет   на   поверхности   планеты   свидетельствовал   о   наличии   на   ней   животворного воздуха и воды; коричневый цвет указывал на твердую сушу, а зеленый   на растительность и  основы  для  развития  животной  жизни.  Тем  не  менее,  когда  нефилим  впервые  отправились к Земле, она  выглядела совсем не такой, какой ее  видят из космоса современные  астронавты. Дело  в  том,  что  это  произошло  в  середине  ледникового  периода,  то  есть  в  фазе  похолодания климата   планеты.
*

Текст,   названный   учеными   «Энки   и   мировой   порядок»,   представляет   собой   самую 

длинную   и   лучше   всего   сохранившуюся   шумерскую   поэму   из   всех   литературных 

произведений  той  эпохи,  которые  дошли  до  наших  дней.  Она  состоит  из  470  строк,  375  из 

которых  прекрасно  сохранились.  К  сожалению,  разбитыми  оказались  первые  50  строк  Далее 

стихи   восхваляют   Энки   и   рассказывают   о   его   родстве   с   верховным   богом   Ану   (отцом), Нинти (сестрой) и Энлилем (братом). После  этого  вступления  «слово  берет»  сам  Энки.  Это  выглядит  фантастикой,  но  перед нами собственноручный отчет Энки о своей высадке на Землю: 

Когда я приблизился к землям, случился высокий разлив, 

Когда подошел я к зеленым лугам, 

Встали стога, послушные моему слову. 

Я дом свой возвел, святилище в месте чистом...
*

В  Шумерском  Списке  Царей  сообщается,  что  Энки  и  первая  группа  нефилим  пробыли 

на Земле  достаточно долго:  прошло восемь  «шаров»  (28 800  лет),  прежде  чем  прибыл  новый 

командующий, или «начальник базы».
*

Пока  Энки  превозмогал  трудности,  выпавшие  на  долю   первых  колонистов,  Ану  и  его 

сын   Энлиль   наблюдали   за   происходящим   на   Земле   с   Двенадцатой   Планеты.   В 

месопотамских   текстах   прямо   говорится   о   том,   что   истинным   руководителем   миссии   на Землю был Энлиль; вскоре после принятия окончательного решения о колонизации Земли он 

лично   высадился   на   нашу   планету.   Для   него   ЭН.КИ.ДУ.НУ   («Энки   копает   глубоко») 

построил   специальное   поселение,   или   базу,   в   Ларсе.   После   того   как   Энки   принял 

командование,   это   место   получило   название   АЛИМ   («овен»)  в   честь   зодиакального 

созвездия Овна. Основание   Ларсы   ознаменовало   новую   фазу   расселения   нефилим   по   Земле.   Оно означало,  что  «пришельцы»  приступили  к  выполнению  задач,  для  которых  они  прибыли  на Землю,   что   требовало   доставки   дополнительных   «рабочих   рук »,инструментов   и оборудования, а также отправки ценных грузов на Двенадцатую Планету.Место,   которое   Энлиль   выбрал   для   этой   цели,   на   протяжении   многих   тысячелетий известное   под   именем   Ниппур,   было   названо   им   НИБРУ.КИ   («земное   пересечение»). (Вспомним,   что   область   неба,   где   Двенадцатая   Планета   ближе   всего   подходила   к   Земле, 

называлось   «небесное   место   пересечения».)   Именно   здесь   Энлиль   установил   ДУРАН.КИ, или «связь небо-земля».Поэма,   написанная как«Гимн Энлилю Всеблаготворнейшему» и   прославляющая Энлиля,   его   супругу   Нинлиль,  его   город   Ниппур и   его   «высокий   дом»   Э.КУР,   дает   нам немало   сведений   о   Ниппуре.   Во   время   строительства   Ниппура   в   распоряжении   Энлиля имелись  совершенные  приборы  и  инструменты:  «поднятый  «глаз»,  осматривающий  землю», «поднятый  луч,  проникающий  в  сердце  земли».  В  поэме  говорится,  что  Ниппур  охранялся  с помощью мощного оружия:   «взгляд   его   внушает   страх,   смертелен он»;   «не   приблизится   к нему   ни   один   великий   бог».   «Рука»   его   представляла   собой   «широкую   сеть »,   в   которой летела   «быстрая   птица»,   от   которой   не   могло   укрыться   зло.   Может   быть,   город   защищали смертоносные   лучи   и   силовое   поле?   Или   речь   идет   о   вертолетной   площадке,с которой взлетали «быстрые птицы», от которых было невозможно убежать?  В   центре   Ниппура   на   искусственной   насыпи   располагалась   штаб-квартира   Энлиля, КИ.УР  («место  земных  корней»),  где  была  установлена  «связь  небо -земля».  Это  был  центр связи,  откуда  аннунаки  на  Земле  могли  связаться  со  своими  товарищами,  ИГИ.ГИ  («те,  кто поворачиваются и смотрят»), находящимися на борту орбитальной станции. 

По  свидетельству  древнего  текста,  в  этом  центре  стояла  «устремленная  вверх  высокая 

колонна,   достающая   до   небес».   Это   необыкновенно   высокая   «колонна»,   прочно 

закрепленная   на   земле   при   помощи   «платформы,   которую   нельзя   перевернуть », 

использовалась   Энлилем,   чтобы   «говорить   слово   небесам».   По   всей   видимости,   это 

упрощенное описание радиотрансляционной башни.Когда«слово   Энлиля»его распоряжения  «достигали  небес,  на  земле  разливалась  благодать».  Какое  краткое  и  в  то же   время   емкое   описание   потока   материалов,   продовольствия,медикаментов   и   приборов, доставлявшихся космическими челноками с орбитальной базы по «слову» из Ниппура.  В  этом  центре управления,  возведенном  на  высокой  платформе,  или  «высоком  доме» Энлиля, имелась таинственная комната под названием ДИР.ГА: 

Загадочная, как далекие Воды, 

как Божественный Зенит. 

Среди ее... эмблем 

эмблемы звезд. 

Откуда к небесам возносят ME. 

Слова неслись отгуда... 

Как предсказания оракула священны. 

Что   же   такое   Дирга?   Поврежденные   места   на   древней   табличке   лишили   нас 

дополнительных   подробностей,   однако   название   этого   необычного   места   говорит   само   за себя:   оно   означает   «темное   помещение   в   форме   короны»,   место,   где   хранились   карты звездного   неба,   где   производились   вычисления   и   где   передавались и  принимались «ме » (сообщения   астронавтов).   Это   описание   напоминает   центр   управления   полетами   в городе Хьюстон,   штат   Техас,   где   поддерживалась   связь   с   высадившимися   на   Луну   астронавтами, рассчитывалась   траектория   их   полета   и   вьдавались  соответствующие  инструкции («предсказания оракула»). На  память  приходит  миф  о  боге  Зу,  который  проник  в  священную  обитель  ЭНЛИЛЯ   И ПОХИТИЛ  Таблицы   Судеб,   в   результате   чего   «приказы   прекратились...   свой   блеск   утратила священная обитель... все онемело... молчание настало».  

В   «Мифе   творения»   судьбами   богов-планет   называются   их   орбиты.   Поэтому   вполне 

логично   предположить,   что   Таблицы   Судеб,   которые   были   так   важны   для   работы   «центра управления»   Энлиля,   также   управляли   орбитами   и   маршрутами   космических   кораблей, поддерживавших   «связь»   между  Небом   и   Землей.   Возможно,   это   был   некий   важный «черный   ящик»,   содержащий   компьютерные   программы   управления   космическими 

кораблями,   без   которого   нарушалась   связь   между   нефилим   на   Земле,   а   также   с   их   родной планетой.
*

Если   «пришельцы»,   «зависнув»   над   Индийским   океаном,  осматривали   выбранный   для колонизации район Междуречья,то они обязательно отметили самый заметный  топографический объект  гору Арарат. Горный   массив   Арарат   представляет   собой   потухший  вулкан,   возвышающийся   над Армянским   нагорьем,   где   сходятся   границы   современных   Турции,   Ирана   и   Армении. Северная   и   восточная   его   части   поднимаются   до   3000   футов   над   уровнем   моря,   а   северо -восточная  до  высоты  5000  футов.  Диаметр  всего  массива  составляет  около  двадцати  пяти миль это огромный купол, вспучившийся на поверхности земли.

*

На   аккадском   и   вавилонском   языках   эти   сооружения   называются   «зикурати »,   что 

переводится  как  «труба  божественного  духа».«Зиккурат,   или ступенчатая башня, ставшая символом месопотамской храмовой архитектуры... должна была служить  связью,  как  буквальной, так и символической,между  богами  на  небе  и  смертными на земле». Мы   продемонстрировали,   что   зиккураты   действительно   предназначались   для   связи небесных богов  но не с людьми, а с богами на Земле.

ГЛАВА ОДИННАДЦАТАЯ 

МЯТЕЖ АННУНАКОВ

Это   были   далекие   земли,   до   которых   было   нелегко   добраться  скорее   «запретная 

зона»,  чем  «место,  из  которого  нет  возврата».  Не  только  Инанна,  но  и  другие  главные  боги спускались   в   этот   Нижний   мир   и   возвращались   назад.   За   соитие   с   Нинлиль   в   Абзу   был сослан  Энлиль.Связь  между шумерским Эриду   и   Абз у   осуществлял   Эа,   который принес   в Абзу «мастерство Эриду» и построил себе «высокое святилище».  Нижний   мир  совсем не   темное   и   пустынное   место.   Это   светлая   цветущая   страна   с изобилием воды.
*

Но  чем  же  была  интересна  нефилим  Южная  Африка,  привлекавшая  научный  гений  Эа 

и дававшая «таблицу мудрости » владевшим этой землей богам?Некоторые   месопотамские   гимны   Эа   превозносят   его   как   «Бел   Нимики»,   что   обычно переводится   как   «владыка   мудрости»,   но   правильным,   вне   всякого   сомнения,   является перевод   «владыка   копей».   Аналогично   Таблицам   Судеб   в   Ниппуре,   которые   содержали информацию   об   орбитах   планет,   Таблицы   Мудрости,   врученные   Эрешкигаль   Нергалу, представляли  собой  «таблицы  копей» своего  рода  «банк  данных »,  позволявший  нефилим вести разработку полезных ископаемых.Многочисленные   названия   и   эпитеты   африканской   Страны   Копей   Эа   дают   нам большое количество ключей, позволяющих определить ее местонахождение и характер. Эта 

страна,откуда   в   Месопотамию   прибывали   грузы   металлических   руд,   была   известна   под 

именем   А.РА.ЛИ   («место   сияющих   жил»).Полагая,  что  «начало появления первых копей в Свазиленде, скорее всего, относится к периоду  от  70  000  до  80  000  года  до  нашей  эры»,  двое  ученых  предположили,  что  «Южная Африка...  вполне  могла  находиться  на  переднем  крае  самых  прогрессивных  изобретений  и технологий еще с 100 000 года до нашей эры». 

Комментируя   эти   находки,   доктор   Кеннет   Окли,   бывший   главный   антрополог   Музея естественной   истории   в   Лондоне,   отмечал   еще   один   важный   аспект   открытия:   «Оно проливает   свет   на   происхождение   человека...   вполне   возможно,   что   Южная   Африка   была эволюционным домом человечества, «родиной»  Homo sapience». Далее  мы  покажем,  что  именно  здесь  появился  на  Земле  современный  человек как результат цепи событий, начало которым положила потребность богов в металлах.
*

Преклонение  человека  перед  золотом  уходит  своими  корнями  в  глубокую  древность,  к 

временам зарождения цивилизации и религии то есть к его контактам с древними богами. 

Боги   Шумера   требовали,   чтобы   им   подавали   еду   на   золотых   подносах,   а   воду   и   вино  в золотых   сосудах,   а   также   одевались   в   золотые   одежды.   Когда   народ   Израиля   в   спешке покидал Египет   и   у   людей   не   было   времени   даже   захватить   с   собой   ломоть хлеба,   бог приказал им забрать из Египта все золотые и серебряные изделия. Это распоряжение, как мы убедимся   в   дальнейшем,   было   связано   с   необходимостью   сооружения   скинии   и   ее электронного оборудования. Золото,  которое  мы  называем  царским  металлом,  на  самом  деле  было  металлом  богов. Сообщая  пророку  Аггею,  что  он  вернется  и  будет  судить  народы,  Господь  прямо  заявляет: «Мое серебро и Мое золото».

*

известно   из   древних   источников,   в   те   времена,   когда   на  Земле обосновались   нефилим, 

человек   еще   не   был   создан,и в отсутствие людей тяжелую   работу   в   шахтах   приходилось 

выполнять   немногочисленным   аннунакам.Спускавшаяся в Нижний мир Иштар рассказывала,   что   трудившиеся   в   поте лица аннунаки питались скудной растительностью, смешанной с глиной, и пили воду, темную от ила. Если  принять  во  внимание  эти  обстоятельства,  то  становится  понятен  смысл  длинной поэмы,   получившей   название   (согласно   традиции,   по   первой   строке   текста)   «Когда   боги, подобно людям...».В   поэме   также   объясняются   обстоятельства, которые привели к мятежу аннунаков. Повествование начинается с той далекой эпохи, когда на земле жили одни лишь боги: 

Когда   боги,   подобно   людям,   Бремя   несли,   таскали 

корзины,  Корзины   богов   огромны   были,  Тяжек   труд, 

велики невзгоды. 

К   тому   времени   главные   боги   уже   разделили   между   собой   власть   и   распределили 

обязанности: 

Был Ану, отец их, вышним владыкой. Их советником  

воитель   Энлиль.   Их   управляющим   был   Нинурта,   Их 

надсмотрщиком  был  Эннуги.  Тогда  по  рукам  ударили 

боги, Бросили жребий, поделили уделы. Ану получил во 

владение   небо,  Власти   Энлиля   подчинили   землю. 

Засовы   вод,   врата   Океана,  Государю   Энки   они 

поручили. 

На   земле   были   основаны   семь   городов,   и   в   поэме   упоминается   о   семи   великих 

аннунаках,  которые  управляли  ими.  Дисциплина,  по  всей  вероятности,  была  очень  строгой, 

поскольку   в   тексте   говорится   о   том,   что   «семь   великих   богов   аннунаков   возложили   бремя труда на Игигов».  Из  всего  «бремени»  самой  распространенной,  тяжелой,  а  по тому  и  самой  ненавидимой работой   был   труд   землекопа.   Младшие   боги   углубляли   речное   дно, чтобы   сделать   реки судоходными,   прокладывали   оросительные   каналы   и   рыли   глубокие   шахты   для   добычи минералов из недр Апсу. Хотя рабочие обеспечивались сложным оборудован ием в текстах, например, говорится о  «серебряном топоре,  сияющем, как день», даже под землей,   работа под землей была очень утомительной. Долгое  время,  а  если  точнее,  то  сорок  «лет»  аннунаки  «тяжко  трудились»,  но  затем  их терпение истощилось:Они  кричали,  наполняясь  злобой,  Они  шумели  в  своих котлованах. 

Поводом   для   начала   восстания   послужило   прибытие   Энлиля.   Воспользовавшись 

представившейся возможностью, аннунаки сказали друг другу:  

Хотим   управляющего   видеть!   Пусть   он   отменит 

труд   наш   тяжелый!  Он,   советник   богов,   воитель! 

Пойдем, разыщем его жилище!

Ану   предложил   провести   расследование.   По   поручению   Ану   и   других   руководителей 

Нуск у   отправился   в   лагерь   бунтовщиков.   «Кто   подстрекатель   этой   битвы?»  грозно 

спросил он. Но мятежники лишь теснее сомкнули ряды: 

Все,  как  один,  войну  объявили!  В  котлованах  нам 

Положили   трудиться!  Непосильное   бремя   нас 

убивает, Тяжек труд, велики невзгоды. 

Когда  Энлиль  услышал  рассказ  Нуску,  «из  глаз  его  покатились  слезы».  Он  предъявил 

Совету   ультиматум:   предводитель   мятежников   должен   быть   казнен   в   противном   случае 

он слагает с себя все полномочия. Но спустившийся с небес Ану стал на сторону аннунаков:  

За  что  мы  к  ним  питаем  злобу?  Их  труд  тяжел, 

велики   невзгоды.  Каждый   день   они   носят 

корзины,  Горьки   их   плачи,   их   стенанья   мы 

слышим.

Ободренный  словами  отца,  Эа  тоже  «открыл  уста  свои».  Повторив  аргументы  Ану,  он 

предложил выход из ситуации: нужно создать «примитивного рабочего», или человека:  

...праматерь   богов,   предстанет,  Пусть  она 

сотворит   человека,  Бремя   богов   на   него 

возложим.   Труд   богов   поручим   человеку,   Пусть 

несет человек иго божье! 

Это   предложение   создать   «примитивного   рабочего»,   который   освободил  бы аннунаков от  непосильного труда, было с радостью принято всеми богами.  Они единогласно высказались   в   поддержку   плана   Энки   и   решили   назвать   «примитивного   рабочего» человеком: 

Кликнули   богиню,   позвали  Повитуху   богов, 

мудрейшую  Мами.  «О,   праматерь,   творец 

человека!  Сотвори  человека,  да  несет  он  бремя! 

Да  примет  труды,  что  Энлиль  назначил!  Корзины 

богов  носить человеку!» 

Мами,   мать  богов,   ответила,   что   в   этом   ей   потребуется   помощь   Эа,   «ибо   только   он 

освящает».  В  Доме  Шимти  нечто  вроде  клиники в  нетерпеливом  ожидании  собрались 

боги. Эа помогал приготовить смесь, из которой Богиня-Мать вылепила «человека». При том 

присутствовали   богини рождения.Во время работы   постоянно   произносились   заклинания. 

Наконец раздался торжествующий возглас Богини -Матери: 

Это я сотворила, мои создали руки! 

Затем она собрала всех богов и «уста свои открыла»: 

Вы приказали  Я совершила. 

Вы бога повергли и его разум! 

Я вас избавила от работы, 

Ваши корзины дала человеку. 

Теперь вам достанется крик человека, 

Яж сняла с вас ярмо, дала вам свободу! 

Аннунаки   с   радостью   восприняли   это   сообщение   Богини -Матери,   «кинулись   к   ней, 

целовали ноги». Теперь тяжелое «ярмо» придется нести человеку.  Нефилим, прибывшие на Землю и основавшие на ней колонии, создали касту рабов, но они   не   привозили   пленников   из   других   стран,   а   собственными   руками   сотворили «примитивного рабочего». Мятеж богов привел к тому, что на Земле появились люди.

ГЛАВА ДВЕНАДЦАТАЯ 

СОТВОРЕНИЕ ЧЕЛОВЕКА

Создам существо, назову человеком. Воистину я сотворю человеков. Пусть богам послужат, чтоб те отдохнули. Сами   шумерские   и   аккадские   эпитеты   человека   свидетельствуют   о   его   статусе   и предназначении:   «лулу»   (примитивный),   «лулу   амелу»   (примитивный   рабочий),   «авилим» (рабочий).   Тот   факт,   что   человек   был   создан   как   слуга   богов,   вовсе   не  удивлял   древних людей.В библейские времена   бога   именовали   «Господином»,   «Владыкой», «Царем», «Правителем», «Хозяином». Термин   «авод», который традиционно   интерпретировали   как «поклонение», на   самом   деле   означает   «труд »,   «работа».   Древний   человек   отнюдь   не  «поклонялся» своему богу он на него работал.

*

В Ветхом Завете неоднократно подчеркивается, что человек не относился к богам и что он   не   спустился   с   небес.   Небо   принадлежало   Богу,   а   земля   человеку.   Новое   существо получило имя  «Адам»,  потому что оно было  создано из  «праха земного»  («адама»). Другими словами, человека нарекли «землянином». Адама не наделили   «мудростью»  и   бессмертием   богов,   но   во   всем   остальном   он   был создан  по  образу  («селем»)  и  подобию  («дмут»)  Создателя  (или  создателей).  Эти  строки  не оставляют   сомнений   в   том,   что   человек   был   похож   на   богов   не   только   внешне,   но   и внутренне  то есть своей психикой.Примерно   300   тысяч   лет   назад   нефилим   взяли человека-обезьяну (Homo erectus)и перекроили его по собственному образу и подобию.Теория эволюции и ближневосточные мифы   о   сотворении   человека   не   противоречат друг   другу.   Более   того,   они   объясняют   и   дополняют   друг   друг а.   Без   созидательной деятельности   нефилим   современного   человека   отделяло   бы   от  Homo  sapiens  несколько миллионов лет эволюции.

Когда впервые человек был сотворен, 

не знал еще он хлеба, 

не знал еще одежд он, кроме шкур; 

жевал траву он, словно овцы, 

и воду из канавы пил. 

Звероподобный «человек » также   описывается   в   «Эпосе   о   Гильгамеше».Вот как выглядел Энкиду «в степи рожденный» до того, как стал цивилизованным: 

Шерстью   покрыто   все   его   тело,   Подобно 

женщине,   волосы   носит,  Пряди   волос   как   хлеба 

густые;  Ни   людей,   ни   мира   не   ведал,  Одеждой 

одет  он,  словно  Сумукан.  Вместе  с  газелями  ест 

он   травы,  Вместе   со   зверьми   к   водопою 

теснится,   Вместе   с   тварями   сердце   радует 

водою. 

В   аккадском   тексте   рассказывается   не   только   о   внешности   этого   человекоподобного 

существа, но и о встрече с ним-. 

Человек  ловец-охотник 

Перед водопоем его встречает... 

Увидел охотник  в лице изменился... 

Устрашился, умолк, онемел он, 

В груди его  скорбь, его лик затмился, 

Тоска проникла в его утробу, 

Идущему дальним путем стал лицом подобен.
*

Медленный   процесс   одомашнивания   посредством   селекции   не   годился.   Нефилим 

требовался   быстрый   способ,   способный   обеспечить   «массовое   производство»   рабочих   рук Эта  задача  была  поставлена  перед  Эа,  и  он  быстро  нашел решение:"запечатлеть"образ богов в уже имеющемся существе.
*

Можно  предположить,  что  нефилим,  способные  совершать  полеты  в  космос  450  тысяч 

лет   назад,   имели   не   менее   развитую,   чем   у   нас   сегодня,   науку   о   жизни.   Вполне   вероятно также,  что  они  знали,  как  соединять  нужные  наборы  хромосом,  что бы  получить  требуемый генетический  продукт,  причем  независимо  от  применяемого  метода,  будь  то клонирование, слияние  клеток,  генетическая  трансплантация  или  другая,  еще  неизвестная  нам  технология,они могли проделывать это не только «в пробирке», но и с живыми организмами. 

Упоминания   о   таком   «смешивании»   двух   живых   существ   можно   найти   в   древних 

текстах.  По  свидетельству  Бероса,  бог  Бел  («владыка»)   его  также  называли  Деус  («бог»)  производил на свет различных «ужасных существ, созданных по принципу удвоения»: 

Появились   люди   с   двумя   крыльями,   некоторые   с   четырьмя  лицами.   У   них   было   одно 

тело,  но  две  головы:  одна  голова  мужчины,  а  другая    женщины.  Также  и  некоторые  другие 

органы были мужскими и женскими. Видели   также   и   других   людей, у которых  были   козлиные  копыта   и   рога.   У   иных  копыта  лошадиные.  Были  также  и  такие, задние ноги которых были, как у лошади, передние же как   у   человека;   видом   они   походили   на   гипокентавров.   Были  среди   них   и   быки   с человеческими   головами,   и   собаки   с   одной   головой   и   четырьмя   телами,   а   с   хвостами   рыб. Лошади   же   имели   голову   собаки;   и   другие   встречались   люди   и   звери   с   головою   и   телом лошади   и   рыбьими   хвостами  и   плавниками.В   общем, были   разные   твари   с   телом   и конечностями всякого известного животного... Изображения их сохранились на стенах храма Бела, что в Вавилоне.
*

В конце концов нефилим все же создали  «совершенного человека»  Энки называл его Адапа,   Библия    Адам,   а  современная   наука  Homo  sapience.  Это   существо   было 

настолько  похоже  на  богов,  что,  по  свидетельству  одного  из  текстов,  Богиня-Мать  даже дала созданному  ей  человеку  «кожу,  как  кожа  у  богов»,  то  есть  гладкое  безволосое  тело,  совсем 

не такое, как у волосатой человекообразной обезьяны. Нефилим  были   генетически   совместимы  с   «дочерьми   человека»,   так   что   они   могли жениться  на  них  и  иметь  от  них  детей.  Но  подобная  совместимость  была  возможн а  лишь  в том  случае,  если  человек  развился  из того  же «семени  жизни»,  что  и  сами  нефилим.  Именно об этом свидетельствуют древние тексты.
*

Совсем   не   случайно   в   Пятикнижии   (первых пяти   книгах   Библии)   постоянно   упоминаются запреты   проливать   человеческую   кровь   и употреблять в пищу  кровь животных.В   библейской версии   мифа   о   сотворении человека кровь приравнивается к «нефеш» (дыханию жизни, душе). В   Ветхом   Завете   можно   найти   еще   один   ключ,   проливающий   свет   на   роль   крови   в сотворении   человека.   Слово   «адама»   (от   которого,   вне   всякого   сомнения,   произошло   имя Адам)  изначально  использовалось  для  обозначения  земли  или  почвы,  причем  почвы темно -красного   цвета.   Подобно   аккадскому   термину   «адамату»  («темно -красная   земля»), аналогичное древнееврейское слово «адама» и название красного цвета («ад ом») имеют один корень  со  словом  кровь  («адаму»,  «дам»).  Называя  первого  человека  Адамом,  Книга  Бытия повторяет   любимую   шумерскую   игру   с   двойным   значением   слов.   Имя   «Адам»   может означать  «созданный  из  земли»  (земное  существо),  «созданный  из  темно -красной  почвы»  и «созданный из крови».
*

Содержащаяся   в   Библии   информация   отрывочна   и   скудна,   тогда   как   месопотамские 

тексты  подробно  описывают  процесс  создания  человека.  В  них  не  только  утверждается,  что 

в смеси, из которой был вылеплен человек, присутствовала кровь, но также говорится о том, 

что это была «божественная» кровь, взятая у бога. Когда боги решили создать человека, Верховный Бог объявил:  «Кровь соберу я и кости оживлю».   Эа   предложил   избрать   бога,   у   которого   возьмут   кровь,   и   сказал:   «Пусть   будут примитивные созданья ему подобны». Выбрав «донора»,  из крови его создали человека; 

возложен на него был тяжкий труд  освободить богов... 

И выше всех похвал прекрасно было то созданье. 

Согласно мифу «Когда боги, подобно людям...» боги затем позвали Богиню Рождения (Богиню-

Мать, Нинхурсаг) и поручили ей ответственное задание: 

Белет  или,  праматерь  богов,  предстанет,  Пусть 

она   сотворит   человека,  Бремя   богов   на   него 

возложим.  Труд   богов   поручим   человеку,   Пусть 

несет человек иго божье! 

В   старовавилонской   версии, получившей   название   «Создание   человека   богиней-матерью», 

боги призывают «повитуху богов, мудрейшую Мами»: 

О,   праматерь,   творец   человека!   Сотвори 

человека, да несет он бремя!

Берусь я приготовить купальню очищенья. 

Пусть кровь свою даст кто-то из богов... 

Из плоти той и крови пусть Нинти приготовит смесь. 

Чтобы  вылепить человека из смеси  глины и других  компонентов,требовалась  помощь женщин  предполагался  некий  процесс  вынашивания  или  родов.  Тогда  Энки  предложил  в помощь свою супругу: 

Нинки, богиня и моя супруга, родит. 

А рядом с нею будут наготове 

богини низшие рожденья  семь числом.
*

Когда   выяснилось,   что   Адапа/Адам   удовлетворял   всем   требованиям   нефилим,   его 

использовали  в  качестве  генетической  модели,  или  «формы»,  для  создания  многочисленных копий,   причем   эти   копии   были   не   только   мужского,   но   и   женского   пола.   Выше   мы   уже говорили  о  том,что библейское  «ребро»,из  которого была  создана  женщина, представляет собой   игру   слов,   связанную   со   значениями шумерского   термина  ТИ  («ребро» и   «жизнь»). Это служит подтверждением, что Ева была создана из «жизненной субстанции» Адама.
*

Яйцеклетка,   взятая   у   самки   человекообразной   обезьяны   и   оплодотворенная генетическим материалом   бога,   затем   была   пересажена   в   матку   супруги   Эа.   Как   только   на свет   появилась   «модель »   человека,   другие оплодотворенные яйцеклетки были имплантированы  в матки  четырнадцати  богинь  рождения,  вслед  за  чем  последовал  обычный процесс беременности и родов: 

Собрались в мудрости и познанье 

Богини рожденья  семь и семь их. 

Семь мужей они сотворили, семь они сотворили 

женщин. 

Праматерь, создательница судеб! 

Соединили их попарно, 

Пред ней попарно соединили  

Участь людей начертала Мами! 

Так был создан Homo sapiens.
*

Анализируя различные тексты,можно прийти к выводу, что создание человека привело к   серьезным   разногласиям   между   богами.   С   самого   начала   предполагалось,   что 

«примитивные   рабочие»   будут   трудиться   только   в   Стране   Копей.   В   результате   аннунаки Шумера не извлекли никакой выгоды из появления новых рабочих рук. В загадочном тексте, названном  современными  исследователями  «Мифом  о  мотыге»,  фактически  рассказывается о   том,   как   аннунаки,   трудившиеся   в   Шумере   под   началом   Энлиля,   получили причитающуюся им по справедливости долю «черноголовых людей».  Стремясь   восстановить   «нормальный   порядок»,   Энлиль   решился   на   крайние   меры, прервав контакты между  «Небесами» (Двенадцатой Планетой или космическими кораблями) 

и Землей и предприняв решительные действия против места, «где рождалась плоть»: 

Господь, 

чье имя славится повсюду, 

Энлиль владыка, 

чьи приказания не в силах кто менять, 

тот час же приказал он Землю от Неба отделить. 

И на пути, соединяющем с Землею Небеса, 

поставил стражу он, 

чтобы сотворенные могли по всей Земле селиться 

оттуда, где рождалась плоть.

ГЛАВА ТРИНАДЦАТАЯ 

УНИЧТОЖЕНИЕ ВСЕГО ЖИВОГО

В   Книге Бытия также сообщается,что человек был создан   где -то к западу от Месопотамии, а затем перевезен на восток, чтобы работать в саду Эдема:  

И насадил Господь Бог рай в Едеме на востоке, и 

поместил там человека, которого создал... 

И  взял  Господь  Бог  человека,  и  поселил  его  в  саду 

Едемском, чтобы возделывать его и хранить.
*

И  насадил  Господь  Бог  рай  в  Едеме  на  Востоке, 

и поместил там человека, которого создал. 

И   произрастил   Господь   Бог   из   земли   всякое 

дерево,   приятное   на   вид   и   хорошее   для   пищи,   и 

дерево   жизни   посреди   рая,   и   дерево   познания 

добра и зла... 

И  взял  Господь  Бог  человека,  и  поселил  его  в  саду 

Едемском, чтобы возделывать его и хранить его. 

И   заповедал   Господь   Бог   человеку,   говоря:   от 

всякого дерева в саду ты будешь есть, а от дерева 

познания добра и зла не ешь от  него,  ибо  в  день,  в 

который ты вкусишь от него, смертью умрешь.
*

И увидела жена, что дерево хорошо для пищи, и что оно 

приятно для глаз и вожделенно, потому что дает знание;
и взяла плодов его и ела; и дала также мужу своему, и он ел. 

И открылись глаза у них обоих, и узнали они, что наги,
и сшили смоковные листья, и сделали себе опоясания. 

Читая   и   перечитывая   этот   короткий,   но   удивительно   точный   рассказ,   не   перестаешь 

удивляться  самой  причине  конфликта.  Люди,  которым  под  угрозой  смерти  было  запрещено 

даже   прикасаться   к   древу   познания   добра   и   зла,   позволили   уговорить   себя   и   съели 

запретный   плод,   в   результате   чего   они   стали   такими   же   «знающими»,   как   Бог.   Случилось следующее люди осознали, что они наги.
*

После   того   как Энки удалось создать совершенную   «модель   человека»,то есть Адапу/Адама,   богам   потребовалась   технология   «массового   производства».Как свидетельствуют   шумерские тексты,   яйцеклетку   с   измененным   генетическим   материалом имплантировали  в  «конвейер» из  обладающих «знанием»  богинь  рождения;  половина  из  них производила   на   свет   мужчин, половина  женщин.   Этот   рассказ не только дает нам представление  о  способе  «производства»  человека,  но  и  указывает   на  то,  что  люди  не  могли размножаться самостоятельно.
*

Человек   перестал   быть бессловесным рабом и превратился   в   самостоятельную личность,   причем   произошло   это  как   свидетельствует   Книга   Бытия не   по   желанию самого  человека, а  вследствие  наказания,  наложенного  на  него  Богом.  Чтобы  лишить  людей возможности   обрести   бессмертие,   их   изгнали   из   Эдемского   сада.   Как   следует   из   текста Библии, самостоятельная жизнь человечества  началась не на юге Месопотамии, где нефилим основали   города   и   разбили   сады,   а   в   горах   Загрос:   после   изгнания   Адама   Бог   поставил   на 

востоке у Эдемского сада херувима, который должен был охранять вход в него от людей.
*

На   наш   взгляд,   мотивы   Бога   имели   отношение не только к морали.   Растущее отвращение   было   вызвано   развратным   поведением   самих   богов.   В   этом свете становится понятным загадочное начало шестой главы Книги Бытия: 

Когда   люди   начали   умножаться   на   земле   и 

родились   у   них   дочери,   тогда   сыны   Божии 

увидели дочерей человеческих, что они красивы, и 

брали [их] себе в жены, какую кто избрал. 

Очевидно,   чашу   терпения   переполнили   сексуальные   контакты   сыновей   богов   с  земными 

женщинами: 

И   сказал   Господь:   не   вечно   Духу   Моему   быть 

пренебрегаемым   человеками;   потому   что   они плоть... 

Это   заявление   оставалось   непонятным   на   протяжении   многих   сотен   лет.   Однако   с 

учетом   наших   выводов   о   манипуляции   генами,   которая   при вела   к   созданию   человека,   эти стихи  можно  воспринимать  как  послание  современным  ученым.  «Дух»  богов,  то  есть гены, усовершенствовавшие  человека,  стали  вырождаться.  Человек  стал  превращаться  в «плоть», все больше напоминая своих предков обезьян. Теперь   становится   понятно,   почему   в   Ветхом   Завете   подчеркивается   разница   между Ноем,   который   «был   человек   праведный  и   непорочный   в   роде   своем»   и   остальной «растлившейся»   Землей.   Боги,   вступавшие   в   брак   с   вырождавшимися   людьми,   тоже вырождались.   Подчеркивая,   что   генетически   чистым   оставался   один   лишь   Ной,   Библия объясняет  видимое  противоречие  в  действиях  Бога:  решив  уничтожить  все  живые  существа, он спасает Ноя, его детей и «чистых » животных, «чтобы они остались живы».
*

Раскрытая   Утнапишти   тайна   заключалась   в   следующем.   Незадолго   до   Потопа   боги 

собрались  на  совет  и  проголосовали  за  уничтожение  человечества.  Сам  факт  голосования и 

его   результаты   держались   в   тайне.   Однако   Энки   разыскал   Утнапишти,   правителя 

Шуруппака,   и   рассказал   ему   о   надвигающейся   катастрофе.   Энки,   боясь   разоблачения, 

разговаривал   с   Утнапишти   из-за  тростниковой   ширмы.   Поначалу   его   слова   звучали 

загадочно, но затем он стал давать правителю прямые указания: 

Шуриппакиец,   сын   Убар-Туту,  Снеси   жилище, 

построй   корабль,  Покинь   изобилье,   заботься   о 

жизни,  Богатство  презри,  спасай  свою  душу!  На 

свой   корабль   погрузи   все   живое.  Тот   корабль, 

который   ты   построишь,  Очертаньем   да   будет 

четырехуголен, Равны да будут ширина с длиною, 

Как Океан, покрой его кровлей.

ГЛАВА ЧЕТЫРНАДЦАТАЯ 

КОГДА БОГИ БЕЖАЛИ С ЗЕМЛИ

В  поисках  ответов  на  эти  и  другие  вопросы  мы  приходим  к  выводу,  что  Потоп  не  был  

наказанием,   обрушившимся   на   землю   исключительно   по   воле   богов.   Это   событие   было предсказуемым,  но  неизбежным  природной катастрофой,в  которой  богам  была  отведена 

пассивная,   а   не   активная   роль.   Тайна   же,   хранить которую поклялись боги,  представляла 

собой  информацию   о   надвигавшемся   бедствии,   которую   нефилим   не   хотели   сообщать 

людям, чтобы после Потопа выжили только боги, а человечество было уничтожено.
*

После   описания   тяжелого   труда   аннунаков,их мятежа и создания «примитивного рабочего»  в легенде   рассказывается   о   том,   что   люди   стали   размножаться и расселились по всей  земле  (в  полном  соответствии  с  библейской  версией).  Со  временем  человечество  стало 

раздражать Энлиля:

Страна разрослась, расплодились люди. Как дикий 

бык   ревут   земли,  Бог   встревожен   громким 

шумом.   Энлиль   слышит   людской   гомон,   Богам 

великим   молвит   слово:  «Шум   человека   меня 

донимает, Спать невозможно в таком гаме!
*

Через   пять   «лет»   человеческое   общество   начало   вырождаться.   Матери   не   открывали 

двери   голодным   дочерям,   дочери   следили   за   матерями,   чтобы   найти   припрятанные 

продукты. На шестой «год» повсеместно распространилось такое явление, как каннибализм: 

По  наступленье  шестого  года  Дочерей  своих  они съели,  Сыновей   употребили   в   пищу.  Семьи истребляли друг друга.
*

Однако, заявил Энлиль, у богов еще остался шанс погубить человечество. Он выдвинул идею  о  «смертоносном  потопе».  Надвигающуюся  катастрофу  следовало  скрывать  от  людей, 

и  поэтому  он  призвал  присутствующих  на  Совете  богов  дать  клятву,  особо  подчеркивая,  что это касается Энки: «Энки-государь нас свяжет общею клятвой!»
*

Энки сказал Атрахасису, что лодка должна быть МАГУР.ГУР то есть такой,которая может   опрокидываться   и   кувыркаться.   И   действительно, только такое судно способно выдержать мощный напор наступающей воды.
*

Зная,   однако,   о   неизбежности   катастрофы   и   о   том,   что   она   будет   носить   глобальный 

характер,   боги   предприняли   меры,   чтобы   спастись   самим. Земля должна была   полностью 

покрыться   слоем   воды,   и   искать   спасения   можно   было   только   на   небе.   Поэтому,   когда началась   буря, предшествовавшая Потопу,нефилим воспользовались своим   космическим 

кораблем и оставались на орбите до тех пор, пока вода не начала спадать.
*

Совершенно  очевидно,  что  нефилим  получили  однозначный  приказ  покинуть  Землю  и 

«подняться   на   небеса».   В   этот   период   Двенадцатая   Планета   приблизилась   к   Земле   на минимальное   расстояние   и   находилась   в   районе   пояса   астероидов   («небеса»).   Об   этом свидетельствует  личное  присутствие  Ану на  Совете  Богов,который  был созван  незадолго  до Потопа.Слова   «Южный   ветер»   указывают,  откуда пришел Потоп,которому предшествовали 

«гонцы»  в  виде  дождей  и  ветров,  прокатившихся  «горой  и  равниной»,  прежде  чем   достичь 

Месопотамии.   И   действительно,   возникшая   в   Антарктике   огромная   волна   могла   дойти   до Месопотамии   только   через   Индийский   океан,   затопив   сначала   холмы   Аравийского 

полуострова,   а   затем   равнину,   по   которой   протекали   Тигр   и   Евфрат.   В   «Эпосе   о 

Гильгамеше»  также  сообщается,  что  сначала  Потоп  разрушил  «жерди  плотины»  и  «гати»,  то 

есть смыл все морское побережье.

*   *   * 

Как   нефилим   удалось   предсказать,  когда   именно из Антарктики придет вода Всемирного потопа? Как   нам   известно,   месопотамские   тексты   связывают   Потоп   с   климатическими 

изменениями, которые наблюдались на протяжении семи  «периодов», то есть периодических 

сближений   Двенадцатой   Планеты   с   Землей.   Но   даже   такое   маленькое небесное тело,как спутник  Земли  Луна,  способна  вызывать  приливы.  И  месопотамские  источники,  и  Библия  в 

один   голос   говорят   о   том,   что   земля   сотрясалась,   когда   рядом   с   ней   проходил   Владыка Небесный.   Вполне   возможно,   что   нефилим,   наблюдая   за   изменениями   климата и нестабильностью   антарктического   ледяного   щита,   поняли,   что  следующий, или   седьмой, «период» приближения Двенадцатой Планеты станет причиной глобальной  катастрофы. Древние тексты подтверждают это предположение.Двенадцатая   Планета   миновала   «место   пересечения».   Она   сблизилась   с   Землей   и начала   удаляться,   окруженная   своими   спутниками.   В   тексте   она   называется   «Героем», «планетой о четырех головах », богом,

ГЛАВА ПЯТНАДЦАТАЯ 

ЦАРСТВО НЕБЕСНОЕ НА ЗЕМЛЕ 

Потоп,  ставший  тяжким  испытанием  для  человечества,  принес  немало  бед  и  богам,  то 

есть нефилим. По   свидетельству   Шумерского   Списка   Царей,   «Потоп   смыл   страну» расстояние в 120«шаров» волна прошла очень быстро. Копи Южной Африки, города Месопотамии, центр управление в   Ниппуре    все   оказалось   погребенным   под   слоем   воды   и   грязи.   Нефилим, поднявшиеся  на  своих  космических  кораблях  на  орбиту,  с  нетерпением  ждали,  когд а  спадет вода и можно будет снова почувствовать под ногами твердую сушу.  Как  они  теперь  будут  жить  на  Земле,  когда  уничтожены  все  их  города,  оборудование  и 

даже рабочая сила  человечество? Когда  испуганные,  истощенные  и  голодные  группы  нефилим  наконец  при землились  на вершины   Горы   Спасения, то с   облегчением   обнаружили,   что   не все   люди   и   животные погибли.   Даже   Энлиль,   поначалу   пришедший   в   ярость   от   того,   что   его   цель   не   достигнута полностью, сменил гнев на милость. Боги   проявили практичность. Столкнувшись   с  трудностями, они   отбросили предубеждение против человека,засучили   рукава и,не   теряя   времени,   научили   людей искусству   возделывания   земли   и выращивания   скота. Вне   всякого   сомнения,выживание нефилим и быстро увеличивающегося человечества зависело от скорости развития сельского хозяйства   и   одомашнивания   животных,   и   поэтому   нефилим призвали   на   помощь   свои научные знания.
*

В мифе «Полет Этаны» рассказывается о таких совещаниях. После окончания Потопа: 

Великие аннунаки, определяющие судьбу, 

собрав совет, они распределили землю на стороны четыре. 

И были те, кто строил поселенья, 

кто за землей смотрел, 

для человеков слишком высоки. 

Нефилим пришли к выводу, что они нуждаются в посредниках между ними и основной массой   людей.   Сами   они   должны   оставаться   богами  по-аккадски   «элу»,   что   означает «высокие».  В  качестве  связующего звена  между  богами  и  людьми  они ниспослали  на  землю «царство»: назначили правителя, который должен обеспечить служение людей богам.
*

До   настоящего  времени   мы   располагаем   сравнительно скудными сведениями о цивилизации в   долине   Инда,   но   нам   тем   не   менее   известно,что в древности люди там поклонялись священному числу 12, что они изображали своих богов в виде антропоморфных существ   в   украшенных  рогами   головных   уборах   и   что   они   почитали   крест  символ Двенадцатой Планеты.
*

Очевидно,   нефилим   опасались   человеческой   расы,   объединенной   общей   культурой   и 

общими   целями,   и   поэтому   они   выбрали   имперскую   политику   под   девизом   «Разделяй   и властвуй».  Со  временем  человечество  достигло  такого уровня развития,что даже  замыслило 

подняться  в  небо,  после  чего  могло  получиться  так,  «что  начали  они  делать,  и  не  отстанут 

они   от   того»,   в   то   время   как   сами   нефилим   переживали   упадок.   К   началу   третьего 

тысячелетия   до   нашей   эры   дети   и   внуки,   не   говоря   уже   о  многочисленных   смертных, 

имевших божественное происхождение, потеснили великих богов древности.С  ростом   населения Земли,с увеличением числа государств,городов  и   деревень   у нефилим   возникла   потребность постоянно   напоминать   людям,   кто   является  их непосредственным господином.Эта   проблема нашла   отражение   в   Ветхом   Завете,который призывает верующих сохранять  верность  своему Богу   и   не   поклоняться   чужим   богам. Решение   было   найдено:   следовало   основать   многочисленные   религиозные   центры   и «прикрепить» к каждому из них «правильного» бога. 

Так началась эра язычества.Как   гласят   шумерские   легенды,   после   Всемирного   потопа   нефилим   на   своих   советах вели   продолжительные   дискуссии   о   будущем   богов   и   людей на   Земле.   В   результате   этих обсуждений   Земля   была   разделена   «на   стороны   четыре», три   из   которых  Месопотамия, долина Нила и долина реки Инд были заселены людьми. 

Четвертый   регион   был   объявлен   «священным» изначально   это слово означало «запретный», «недоступный».   Здесь   была «чистая   земля»,где   обитали боги, и проникнуть куда  простой смертный  мог  лишь  с  позволения  богов;  нарушение  запрета  каралось  быстрой смертью   от   рук   грозных   стражей,   которые   владели   «ужасным   оружием».   Эта  земля   была названа   «ТИЛ.МУН»   (в   буквальном   переводе    «место   ракет»).Территория   представляла собой запретную зону,  в  которой нефилим построили новый  космопорт   взамен  космопорта  в Сиппаре, который был смыт Великим потопом. Владыкой   этих   земель   вновь   стал   Уту/Шамаш бог,   в  чьем   ведении   находились космические  корабли.  Древние  герои,  которые,  подобно Гильгамешу,  стремились  попасть  в эту   Страну   Жизни,   должны   были   воспользоваться   «шемом»  или   услугами   «орла»,   чтобы подняться   к   Небесной   Обители   Богов.   Вспомним   мольбы   Гильгамеша,   с   которыми   он обращался к Шамашу: 

Позволь ступить на эту землю мне, 

позволь добыть мне шем. 

И там, откуда отлетают колесницы, 

позволь мой путь начать... 

Ты укажи дорогу мне туда 

Древние   легенды  и даже исторические   записи рассказывают   о   нескончаемых попытках   людей   достичь   этой   священной   земли,   найти   Дерево   Жизни   и   наслаждаться вечным  блаженством  среди  богов  Неба  и  Земли.  Это  стремление  занимает  центральное  место 

во  всех  религиях.